这让党爱国琢磨着是不是应该将“主谓宾定状补”这划分句子成分的知识也教给他们，不过说实在的，他也就记住了最基本的概念而已，顶多还有些什么宾语前置、定语后置之类的。虽然一般来说，只要和党爱国接触时间长了，周围人的说话方式自然都会向他靠拢，但还是记得单独讲一讲吧。

就在党爱国考虑这事的时候，嗓门不小的华雄说出的话，一字不拉地落到了其他人的耳朵中。不少年轻的小将立即“义愤填膺”，对华雄怒目而视。

华雄也不甘示弱地瞪了回去，十分不客气地说道：“怎么，俺难道说错了不成？俺华雄和你们这些小娃一般年纪时，便已在西凉提刀杀人了。同羌人说理，打赢的人就是正确的人，就是英雄，打输的就是奴隶或死人。”

华雄一边说着，一边习惯性地向腰间摸去。那些游牧民族一言不和就动刀子的情况很常见，因此就算不先动手，也得随时做好应战的准备才能活得长一些。不过他这一捞，却没有摸着本来从不离身的环首刀——党爱国怎么可能允许他们带着刀来上学，又不是要培养三国古惑仔。

“好了！虽然你们可能觉得不舒服，但华雄说的一点都没错。这个世界上，只有赢的人才是正确的，这就叫做成王败寇。也许你们有些人会觉得，这只是没有礼义廉耻的野蛮人习俗而已，但那些和野蛮人讲文明的人难道不更蠢吗？”

看到这些学生们谁都没摸到平时随身佩带的凶器，大有提起拳头这“第七种武器”就要开战的架势，党爱国及时插入剑拔弩张的双方之间，喝退了人数众多的一方。虽然事情的确是华雄挑起来的，党爱国也对这个虽然有名到足以被他牢牢记住，但形象却既不正面也不辉煌的悲剧小boss没啥特殊好感，但是他一贯对事不对人。

更何况华雄所说的话，虽然被古代的读警的时候，对于“审查”工作中经常出现的某段网络流行语，也都是当没看见直接放过：

你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治；你和他讲政治，他和你讲国情；你和他讲国情，他和你讲接轨；你和他讲接轨，他和你讲文化；你和他讲文化，他和你讲孔子；你和他讲孔子，他和你讲老子；你和他讲老子，他给你装孙子。

虽然这段话的调侃意味颇重，但起码在他“朴素”的认知中，却觉得如果他督促网站将这段话给删了的话，那么他心中始终坚持着的什么重要的东西就碎了。

“校长，绍有一事颇为不解。”

就在教堂里因为党爱国的呵斥而变得有些异常安静之后，袁绍分开众人，上前几步，向党爱国拱手致意后问道：“校长每谈及异族侵我国土杀我百姓，必瞋目切齿深以为恨，又何以赞扬蛮夷之陋俗？”

“陋俗吗？我只是选择了真理而已。我们所谓的文明，也只不过是给这陋俗包上了精美的外皮罢了，其中的本质却没有改变过。弱肉强食，这便是地球之上的一个普遍真理——丛林法则。能够制定规则的只有强者，弱小的人是没有讲道理的权利的。或者说，弱者对强者讲道理，只能寄希望于强者的通情达理，你们自己说说这样可靠吗？”

党爱国正色回答了袁绍的话，他的反问让所有人都无话可说。能被党爱国记住的这些人，也许现在还很年少单纯，但却没有一个是傻子。党爱国用这最浅显的话来说明，没有一个人还会坚持认为所谓的“文明”就真的很文明。因为现在的文明还没能将自己装饰得那般冠冕堂皇，以至于可以闪瞎几乎所有人的硬化氪金狗眼。

“把生命和选择权交到别人的手里，这无疑是相当愚蠢的行为。所以你们就应该知道，为什么到了未来，世界各国的人民都建立了没有皇帝存在的国家。有这样一个可以仅凭自身喜好决定他人生死的特权者存在，对于所有人来说都是一个威胁。”

看到大家都是一副呆然的神情，好像还在消化他的话，党爱国耸了耸肩最后如此总结道。但他无意间说出来的这番话，却在学生之间引起了轩然大波，听者无不震惊莫名。就算知道党爱国“其实是名为未来人的神仙”，但他们还是真心地不能适应神仙这么肆无忌惮地说这种足以族诛的话。

因为之前他们所听说的各路“神仙”就没有敢这么说的，见到了皇帝这位“天子”也照样得老老实实下跪。也是因为他们之前所听说的各路“神仙”，其实一个货真价实的也没有。