就这样，我和段凝芷在这儿住下来了。秀姑果然每天都花不少时间传授凝芷功法，我不方便围观，自觉回避了，而且我也有事要做，我开始雕刻木人，准备祭炼柳灵儿。

我爸爸和爷爷都是木匠，我从小没少摆弄过他们的工具，小木人、小木马之类也雕刻过，但要雕一个有严格要求的小木人真的有难度。我怕会雕坏了，不敢轻易下手，而且这一截木料是从几百年的老柳树上砍下来的，非常坚硬，结果摆弄了两三天还只是一个粗坯。

这个小木人限定二寸六分长，按照人体的正常比例，头部仅有一厘米多一点，要雕得眉眼分明，七窍具备，不是一件容易的事。又足足花了一天时间，我才把小木人的头部雕出来，雕的时候我全神贯注，也没多想要雕得像谁，结果五官清晰之后，越看越像段凝芷。

我隐隐有些不安，这会不会对凝芷有不好的影响？我本来是准备雕一个男人形像的，为什么雕出来会像她呢？可能是我心里记着的都是她，最熟悉的就是她的五官，所以不知不觉按照她的样子来雕刻了。当然我的手艺粗劣得很，只是有一点像她，完全没有真人那么漂亮。

我手上只有这一块木料，再想找一块这么好的非常困难，再去龙王庙门口砍也未必有这一块好。再三犹豫，我还是决定就用这个，制作法器本来就要自然而然，强求不得，无意中雕成这样，也许是冥冥中的天意吧？

要是凝芷发现我把木人雕得像她又很丑，男不像男女不像女，很定要恨死我了。我只好将错就错雕成女性，以凝芷为原形开始精雕细琢，尽可能弄漂亮一点。也许是因为有了原型，又非常熟悉，我胸有成竹，落刀不再犹豫，雕刻进度变得很快，工艺水平也发挥到了巅峰状态。

小木人雕出来了，容貌神态有五六成像段凝芷，连身材体形也有些相似。每次凝芷一出现我就把木人藏起来，她以为本来就是不能被施术者之外的人看到，也没叫我给她看。

小木人雕好之后，还要给它做一件衣服穿上，再用朱砂调乳汁在黄纸上写上心、肝、脾、肺、脏五个字，塞进木人肚子内，用鸡冠血和乌龟的口水涂在嘴唇上。这一切都做好之后，我把小木人的脸也蒙上了，然后请秀姑帮我把鲁班尺内的器灵转移到小木人身上。

秀姑说她以前没有转移过器灵，但可以试一试，她净手净口，穿上法衣，在二楼设有法坛的房间里进行施法。

我把鲁班尺递给她，当她的手碰触到鲁班尺时，明显地震动了一下，脸上露出了惊讶的表情。她握着鲁班尺仔细感应，许久没有说话，接着另一只手的食指轻轻按到小木人身上，脸上再一次露出了惊讶的表情。

“你为什么想要转移器灵呢？”秀姑有些疑惑地问。

“是这样的，鲁班尺里面的器灵不是原来有的，是成都吴家那个老婆婆受了镇物戾气发疯无意中培养出来的，因为意外转移到了鲁班尺里面。我怕它会影响了我的心性，所以想要把它转移到木人身上，重新祭炼培养，这样木人有了灵性，也更容易练出柳灵来……”

秀姑已经知道我们之前遇到的事，只是不知道我为什么想转移，听了我的解释之后连连摇头：“一件法器有了灵性，就像顽石变成珠玉，公鸡变成凤凰，那是质的飞跃，多少人穷尽一生心血甚至师徒几代人也没能培养出器灵来。现在这把鲁班尺已经变成无价之宝，万万没有把器灵转移的道理，它选择留在鲁班尺内自有它的原因和理由，比如这把鲁班尺的材质和灵气适合它，如果强行转移，它可能会逃逸、消失或者反抗，那时就后悔莫及了。”

虽然鲁班门与青蚨门功法不同，但道理是一样的，秀姑远比老婆婆专业，她的话更有道理。我说：“那么它的邪性会不会影响我？”

秀姑道：“你是主，它是仆，主人为善，恶仆也能渐渐感化；主人为恶，恶仆便火上浇油。”

我恍然大悟，真是听君一席话，胜读十年书，这么简单的道理我怎么就没想到呢？器灵留在鲁班尺内确实是有好处的，比如前几天我中了容妙妙的离魂术时，就是器灵救了我，如果我多与它勾通的，它一定能发挥更大作用。

“你这把鲁班尺孕含的灵力非常强，恐怕你还不知道怎样完全利用它。一个人无论怎么修炼，修炼到什么程度，自身的能力都是有限的，所以要善于借助自然之力、鬼神之力。当然，很多门派的人都不擅长通灵，勾通外界灵力有难度，法器因此诞生，它能持续缓慢吸收自然界的灵力并保存在里面，从自己的法器中借用灵力，比从自然界或鬼神精怪那儿借用灵力容易多了。”

我就像是一个在黑暗中摸索前进的人突然见到了光明，鲁班尺更大的作用是它里面的灵力，而不是拿来当板砖砸鬼，我简直是在焚琴煮鹤，暴殓天物啊！

这么说来，鲁班尺就是我的仓库，现在还有了仓管员，肯定不能把仓管员赶走了。那么我准备练柳灵儿这么久，花了那么多精力，不是都白费了？