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第30章 辩证法与逻辑学

作为大学时代的辩论爱好者,对名家,明月是有些惋惜的。正如他所言,惠施等人创立名家学说的初衷,是为了解决社会上名不副实的问题,还得出一切事物都是相对的,实用性极强。

只不过他们没有走实证求真理的正道,却走了一条另类的道路,那就是用类似“炒作”的手段让自己的学说闻名四方。

尤其是公孙龙,别出心裁地用“白马非马”这一明显有违常人认知的例子,引出了自己的观点,果然,其学说刚刚兴起就引来各家的高手来辩难。依靠踩如孔穿这样嘴笨的倒霉蛋,一来二去,公孙龙在九流十家里占有了一席之地。

但是,尝到了甜头的公孙龙却开始走火入魔了,他没有静下心来总结更多的理论依据,而是到处与人辩论,目的是最大限度地取得轰动天下、惊耸世人的效果。

可惜,这种坠入诡辩深渊的邪门歪道,却适得其反,让名家更加难以得到世人认可,也越来越难在诸子百家的圈子里生存了。

庄子对公孙龙等人持否定态度,认为能够用口舌战胜人,却不能服人之心,这是辩者的局限。墨家专门出了一派跟名家对着干的学者,荀子斥公孙龙为“此惑于用名以乱实也。”邹衍也批评他是“害大道”。

要知道,自打”一毛不拔“的杨朱以后,还没有哪家学说会被大家不约而同地群起而攻之呢,可见公孙龙这诡辩大师的拉仇恨能力,非要把违反人之常情的事说成是真实的,想通过辩赢别人而获取名声,所以与众不合。

成也公孙龙,败了公孙龙,名家之式微,由此而始。

明月暗暗想道:“公孙龙不明白,中国的学问,只有适应世俗才能出头,只靠施诡辩博得名声,终究要碰壁,得不到天下人认可。公孙龙一生的沉浮,名家的没落,就是绝好的证明。”

“但毕竟名家学说也算是中国逻辑学的鼻祖,眼看他们陷入诡辩的死巷子里,最终被埋葬在历史尘埃下,直到两千年后才重新被掘,我也觉得可惜啊。”

所以在辩论之后,或许是物伤其类,明月也对公孙龙说了几句肺腑之言。

至于能否让公孙龙有所警醒,从而做出改变,明月就不知道了。

虽然他挺想和公孙龙分享分享自己在中学、大学乃至于工作后,被政治课本上“唯物辩证法”统治的恐惧,只可惜交浅言深,大忌也,此去齐国,半年方归,也不知道还有没有机会跟公孙龙坐下来好好聊聊天……

对于明月来说,这件事只是今日的一个小插曲,有没有后续,随缘而已。

他很快就将其扔到脑后,顾左右无人,便问前面驾车的李谈道:“李谈,我方才请你去查访的那件事,可有结果了?”

就在刚才在平原君家里滞留时,明月也没让李谈闲着,请他再次去一趟邯郸街巷里闾,帮自己打听一件事……

“已经打听到了。”

长安君对自己说了个“请”字,让李谈受宠若惊,他现在倒是很乐意帮长安君办事,便一边驾车一边轻声回应道:“小人的一些朋友告诉我,那些最开始在市肆谈论公子事迹的人,也在谈论平原君护送公子去临淄,夸赞公子的同时,也把平原君一起夸了。”

“果然如此。”

明月心中有数,原来是平原君想要借自己的这场声势获得舆情赞扬么?但是平原君并不缺在民间的威望啊,莫非他想要的东西不在江湖,而在朝堂?

那么,平原君王室至亲,千金公子的身份,要权有权,要势有势,他还缺什么呢?

学会辩证逻辑,走遍天下都不怕,一通分析后,结论呼之欲出。

”莫非平原君想要的,是赵国相邦之位?”

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