其一咏的是妃子，其二咏的是牡丹，其三则是合而咏之。以虚处着笔，刻其风骨。绘其神色，待落到实处时，又刚好回应其一，读来旖旎流芳，花光迷离，满口生香，太白真是仙才也。唐玄宗与杨贵妃看后，皆是欢喜赞叹得很。随即命李龟年与梨园子弟谱出新声，奏笛，击鼓，琵琶，吹栗，牙板，合唱，入耳即醉，入心即化，又回味无穷，如临仙境，果然好听至极。

良辰美景，太平盛世，莫过如斯。

而李白却对御用文人的生活日渐厌倦，眼见国家表象繁荣里暗藏腐败，他虽被玄宗赏识，可身无实权，与心中济世救民的抱负相差甚远，还不能对其做出任何改变，心灰意冷下，他整天饮酒度日，又与贺知章等人结成“酒中人仙”之游，连玄宗召之都不入朝。另有高力士记恨脱靴一事，屡次向玄宗进谗，诽谤李白，久而久之，玄宗对李白亦冷落疏远。在京仅三年，李白就弃官而去，遁入了五湖四海中。

万物皆有变数，皆有定数，只有时间能让一切尘埃落定。十几年后，安史之乱爆发。大唐的气脉，犹如到了一根抛物线顶端，接下来，就是坠落，以及更深的坠落。直到，另一根王朝的抛物线来衔接历史，在花开花落中，用温柔或强势的力道。

可是牡丹，真的是唐时花。

那种铺天盖地，石破天惊的繁华，也只有牡丹可以给。与一朵牡丹的对望，它开得那么盛世，开得那么磅礴，开得那么长夜无荒，便会生出一种恍惚来，疑心自己在唐朝。空气，是唐时空气。颜色，是唐时颜色。力道，是唐时力道。

像听李玉刚的曲子。“袅晴丝吹来闲庭院，摇荡春如线。停半晌，整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现……”，他反串唱《牡丹亭》，染胭脸，琼瑶鼻，烟丝一样的眼神，蛇信子一样的嗓子，带着无尽的柔靡和神秘。一个字挂在舌尖，半天落不先来，心悬着，春拉成了线，声音也拉成了线，只由他晃来晃去。牡丹在戏里姹紫嫣红的开……它就是花好月圆里的那个花啊。

世间花卉千百种，如同情感千百种，没有谁可以相互取代。你写不了我的诗，我也做不了你的梦。譬如芍药与牡丹相似，又同属一科，但依然不可重叠。乍一看，牡丹和芍药还真是难分，但仔细来看，还是不同的。牡丹的花瓣，更接近绢状的本质，花冠离叶片近，贴枝而开。芍药花瓣上则有油光质的表层，花枝如草茎，高而招展，软而滑嫩。牡丹花枝是遒劲的，苍老的，像被火烧过一样，而芍药，怎么能叫枝呢，怎么能叫骨呢，怎么能叫花树呢，那顶多就是茎，再细一些，就成了蔓了。

关于牡丹的花枝，还有一个传说。天授二年腊月初一，长安大雪纷飞，武则天饮酒作诗，乘兴醉笔写下诏书：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”百花慑于此命，连夜开放，独牡丹不违时令，闭蕊不开。武则天盛怒之下，将牡丹贬出长安，并施以火刑。牡丹遭此劫难，体如焦炭，却根枝不散，在严寒凛冽中挺立依然，来年春风劲吹之时，花开更艳，后得“焦骨”之称。

爱的就是那沧桑的焦骨。焦骨之上，花开得更加的艳异。“姚黄”，“魏紫”，“二乔”，“赵粉”，“丹炉红”，“绿玉，“水晶蓝”，“藤花紫”，“夜光白”……眼花缭乱，都是浩渺而壮阔的美。牡丹也热情，不隐藏，不闪躲，带着生灭由之的气魄，绽放了，还绽放，总绽放不够似的。像一个热恋中的女子，惊人的贵气里，带着无比的天真。你要什么，我都给你，这怒放给你，这花香给你，这山山水水，人间岁月，我给得起的，给不起的，都给你。那贵重的情意，像天上掉下来的金，别告诉我你不要。

是的，但凡看过成片牡丹的人，都会被那种汹涌澎湃的美感折服。一盆或是一枝，也似是流落民间的女子，带着天生的富贵。而牡丹偏又那么民间，民俗画中有它，乡下的陪嫁，都是它。

我母亲的陪嫁，蓝印花布上有牡丹，染成了靛蓝的老青色，好似有强行压制的低眉顺目，那花瓣，一瓣一瓣都是前世的模样。红色的被芯上亦是牡丹，大朵大朵的开，一个花苞也没有，喜庆洋洋的，睡在上面，犹如旧时人物……珠光吐哺，画堂春好，人世的波折，磨难，欢喜，都像香息轻漾，幽然流转在眉间。心会凭空丰腴起来，像一朵盛开的唐时花。开时无谓，败时安然。

亦有人不喜牡丹。不喜就是不喜，怎样来看，入了眼，都是庸俗。可我依然喜欢。在一首唐诗的故事里，嗅着隔空隔世的牡丹香入睡，我不想做风流鬼，只愿梦里有花花草草由人恋，有大片的牡丹将韶光开贱，而我抱着一把红尘中的富贵，自己深埋了，又深埋。

因为，这本就是俗世。

牡丹花语：圆满、浓情、富贵、生命、期待。(未完待续。)(未完待续。)