当然了，如果大禹九鼎被现，那整个世界的考古界都会集体高潮。

因为那就证明了夏是真实存在的。

就在09年，逐鹿县现了距今四千年前的一个村落遗址，村落中心是一个超大院落，和后来的周遗址皇宫特别相似，这也侧面证明了这可能是夏的统治中心，而九鼎，是夏文明的绝对象征。

可惜了，已经现身的重宝流失海外还可能拿回来，没有现身的，只有在未来漫长的历史中慢慢考证了。

唯一让方宏遗憾的是，方宏并没有上央视七点的新闻联播。

这件事情是上了新闻联播的，但是方宏本人没有被提及。

这也让方宏和水友打赌过年前再上一次新闻联播的赌约继续延长了。

不过这一次的事情，给了方宏一个很大的启示。

方宏本来的计划是，赚到很多钱，然后将当年遗失的那些东西一个一个的买回来。

但是现在看来，既然是冒险，为什么不有目的的去寻找其他国家消失在历史中的宝藏，然后用来交换。

不止是可以迎回七星勺一类的物品，还可以换回本来就应该是中华的文物。

十一月十九日，就在双方交易完成后，霍教授和塔里特·亚索就宣布将会成立一个又波土顿大学和SC大学共同的研究室，用于研究这一次的陶罐出处。

而同时，在美国冒险界里，当时现陶罐的那个洞穴，被冒险者命名为烟枪悬空洞穴，成为了近期一个冒险的热点去处。

也许下一次再去，崖壁上就会打满了绳扣，供人攀爬上下洞穴。

这件事情还没完。

十一月二十一日，霍魏教授连同辽大华玉清教授同时宣布，这一次交易中的食珍录，是八大山人于一六四六年手抄的永乐大典食珍录本。

其中证据主要有三个，第一，在辽大这一段时间的同类型考究中，将一副署名王孙疑似模仿八大山人的山雨图确定为是八大山人本人所画，第二是根据永乐大典残本和晋代食珍录残本比较，以及碳十四检测，精确将食珍录时间确定在了一六四四到一六四六年。

第三，在八大山人中年时给安婵长老的书信中找到了八大山人对自己年轻时代手抄食珍录的记录。

这个消息，在北美到是没什么风声，但是在中日两国瞬间就爆炸了。

各路收藏家和明清文学研究学者纷纷要求看到这份手抄本。

当他们得知手抄本将会在SC博物馆展览时，毫不犹豫就跑了过来。

这一天，SC博物馆的研究学者之多，比七十年代末重新开馆供民众参观的第一天都多。

不过，由于对墨迹的保护，不允许拍照。

这件事情传到波土顿已经是三天后的十一月二十四日了，听说波土顿中日文化馆的馆长吉山清凤（陶德·吉山）当场气晕了过去。

不过这和方宏半毛钱关系都没有了。

为了这件事情，中断了十好几天的探险之旅，再度开启。

这一次，方宏手拿漂流瓶，出现在了法兰西都巴黎。

不过漂流瓶和巴黎半点关系都没有。

漂流瓶中的信筏上用德语书写，描写的是英特兰东北部海域北海上的一件奇闻异事。

大约在英特兰东部林肯郡东北部海域中，有一片暗礁，其中，有一个是曾经在海面之上后来被海水淹没的岛屿。

那个海下岛屿，有一个很大的洞穴入口。

之所以要从巴黎出去而不是从伦敦去。

就是因为，这一次去，方宏就是冲着一处闻名世界的宝藏去的。

挖英特兰人的宝物，从英特兰出？方宏脑子还没有秀逗。