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第355章 皇家藏宝库

武士道论者认为,儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心,慎于人伦而注重主君的道德如何,才选择生死,则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死,才是武士道强人之处。

这种精神也能用来解释第二次世界大战时,所有太平洋小岛上的岛国守军高呼万岁的自杀式攻击。

武士道仍长存于二十世纪的岛国陆军及岛国海军心中。武士道,和其他正式的行为规范一样,也有负面的地方。武士经常残酷的对待俘虏,因为俘虏放弃了武士道。许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。

不像中世纪的欧洲,贵族和骑士被俘,通常会被监禁数年,可以用赎金赎回,岛国人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒,通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。

莫奇看过一个专家研究武士道精神的深层次心理原因,和岛国的国花樱花有巨大联系。看过樱花的人都知道,单个的樱花很美丽,但成片的樱花聚在一起就更加漂亮,这和岛国武士的集团精神是很相似的。

历史上岛国人评价武士不是以是否忠君爱国来评价,而是看他是否忠诚于自己的武士团,比如战国时期的真田勇士,明治时期反天皇势力的武士集团,岛国人都给予很正面的评价,评判的标准不是他们的行为是否对岛国有利,而是因为他们是忠于自己集团的武士群体,贯彻了武士道精神。

岛国人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候,而是凋谢的时候,樱花花期不长,但凋谢的特点就是一夜之间满山的樱花全部凋谢,没有一朵花留恋枝头。

这是岛国武士崇尚的精神境界,在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰,挥自己最大的价值,之后毫无留恋的结束自己的生命!

武士自杀并非因为输不起,也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀,武士并没有这么脆弱,自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力,自己的心愿已经了结,自己的一生已经不可能有更大的辉煌,此时此刻就应该像樱花一样毫无留恋的凋谢。

这就能解释岛国人在战争中的残忍,一个连自己的生命都能随时舍去的人,还会珍惜俘虏?

在岛国武士道精神中切腹这种行为是被武士认为是舍身取义,切腹虽然是很痛苦的,事实上这种痛苦也是刻意造成的。

切腹者要用一刀以上,切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可怕,所以切腹的方式最后做了修改,变成由切腹者自己划上一刀。

第一刀切开腹部之后,由朋友或可信赖的家臣立即补上慈悲的一刀,砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错,但切腹并非唯一的正式自杀方式。

所以研究完全世界的历史,没有一个人因为拥有巨大财富和权利能真正流芳百世,反而那些舍生取义,高风亮节的人才能得到后人的膜拜。人再堕落,心里也有追求真善美的一面!

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