此系身前身后事倩谁记去作奇传诗后便是此石坠落之乡投胎之处亲自经历的一段陈迹故事．其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备或可适趣解闷然朝代年纪地舆邦国却反失落无考．

好的好的嗯是我的时候我就已经在路上走啊走啊嗯好晚安老婆爱你么么哒晚安好梦嗯是想让你帮我看看有没有什么办法可以解决问题吧哦那我就可以去吃饭啦

空空道人遂向石头说道：石兄你这一段故事据你自己说有些趣味故编写在此意欲问世传奇．据我看来第一件无朝代年纪可考第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政其中只不过几个异样女子或情或痴或小才微善亦无班姑蔡女之德能．我纵抄去恐世人不爱看呢。石头笑答道：我师何太痴耶若云无朝代可考今我师竟假借汉唐等年纪添缀又有何难但我想历来野史皆蹈一辙莫如我这不借此套者反倒新奇别致不过只取其事体情理罢了又何必拘拘于朝代年纪哉再者市井俗人喜看理治之书者甚少爱适趣闲文者特多．历来野史或讪谤君相或贬□□女凶恶不可胜数．更有一种风月笔墨其□□污臭屠毒笔墨坏人子弟又不可胜数．至若佳人才子等书则又千部共出一套且其中终不能不涉于淫滥以致满纸潘安子建西子文君不过作者要写出自己的那两情诗艳赋来故假拟出男女二人名姓又必旁出一小人其间拨乱亦如剧中之小丑然．且鬟婢开口即者也之乎非文即理．故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子虽不敢说强似前代书中所有之人但事迹原委亦可以消愁破闷也有几歪诗熟话可以喷饭供酒．至若离合悲欢兴衰际遇则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿徒为供人之目而反失其真传者．今之人贫者日为衣食所累富者又怀不足之心纵然一时稍闲又有贪淫恋色好货寻愁之事那里去有工夫看那理治之书所以我这一段故事也不愿世人称奇道妙也不定要世人喜悦检读只愿他们当那醉淫饱卧之时或避世去愁之际把此一玩岂不省了些寿命筋力就比那谋虚逐妄却也省了口舌是非之害腿脚奔忙之苦．再者亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯忽离忽遇满纸才人淑女子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿．我师意为何如

空空道人听如此说思忖半晌将石头记再检阅一遍因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语亦非伤时骂世之旨及至君仁臣良父慈子孝凡伦常所关之处皆是称功颂德眷眷无穷实非别书之可比．虽其中大旨谈情亦不过实录其事又非假拟妄称一味淫邀艳约私订偷盟之可比．因毫不干涉时世方从头至尾抄录回来问世传奇．从此空空道人因空见色由色生情传情入色自色悟空遂易名为情僧改石头记为情僧录．东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴．后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次纂成目录分出章回则题曰金陵十二钗．并题一绝云：满纸荒唐言一把辛酸泪

都云作者痴谁解其中味

出则既明且看石上是何故事．按那石上书云：

当日地陷东南这东南一隅有处曰姑苏有城曰阊门者最是红尘中一二等富贵风流之地．这阊门外有个十里街街内有个仁清巷巷内有个古庙因地方窄狭人皆呼作葫芦庙．庙旁住着一家乡宦姓甄名费字士隐．嫡妻封氏情性贤淑深明礼义．家中虽不甚富贵然本地便也推他为望族了．因这甄士隐禀性恬淡不以功名为念每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐倒是神仙一流人品．只是一件不足：如今年已半百膝下无儿只有一女乳名唤作英莲年方三岁．

一日炎夏永昼士隐于书房闲坐至手倦抛书伏几少憩不觉朦胧睡去．梦至一处不辨是何地方．忽见那厢来了一僧一道且行且谈．只听道人问道：你携了这蠢物意欲何往"那僧笑道：你放心如今现有一段风流公案正该了结这一干风流冤家尚未投胎入世．趁此机会就将此蠢物夹带于中使他去经历经历。那道人道：原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成但不知落于何方何处"那僧笑道：此事说来好笑竟是千古未闻的罕事．只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉这绛珠草始得久延岁月．后来既受天地精华复得雨露滋养遂得脱却草胎木质得换人形仅修成个女体终日游于离恨天外饥则食蜜青果为膳渴则饮灌愁海水为汤．只因尚未酬报灌溉之德故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意．恰近日这神瑛侍者凡心偶炽乘此昌明太平朝世意欲下凡造历幻缘已在警幻仙子案前挂了号．警幻亦曾问及灌溉之情未偿趁此倒可了结的．那绛珠仙子道：他是甘露之惠我并无此水可还．他既下世为人我也去下世为人但把我一生所有的眼泪还他也偿还得过他了．因此一事就勾出多少风流冤家来陪