梦小姐的目的简单直接，谋略说穿了也不复杂。

神绮为银发半神的简单谋略和简单目的感到不解：“这样处心积虑搞乱马其顿，你和国王一家有仇？啊！难道你是他们所谓的北方和遥远东方的野蛮人？来为你的族人报复马其顿？”

梦怪异地瞥她一眼：“你的确很聪明，我不想多说，你有本事的话回去打听吧，也许有人会告诉你，但你得先让人相信你不是和渎神者一伙的。”

“我遵守我的誓言就足够证明我不是渎神者，而且马其顿人感激我为他们救下了带来粮食的贤者，谁会以为我是渎神者？”神绮不以为然。

“你想地也没错，可马其顿国王见到你安然返回，总会怀疑你，不过居士坦的公主相信你的话你也不会有麻烦，”梦转身继续走，“你说遵守誓言就不是渎神者，这是傲慢的偏见，渎神者并不在于是否遵守誓言。”

“唔……”神绮忽然转而说，“我在提亚马特的冥府有些遭遇，或许你说得也没错，纯粹的信仰也不是独属于虔诚信奉神灵的人。你说你是渎神者，可我发现你并没有我以为的渎神者作风，比如你其实应该在昨天晚上亲自出手杀死尼索斯贤者，然后像安托吩咐的那样把死因嫁祸给野兽，这样的话安托的密谋很容易成功，到时你再宣扬安托的作为、把马其顿人的仇恨转嫁给王室，目的不就达到了吗？可你放过了我和尼索斯先生，没有为了你的目的而杀我们。”

“对，我没有杀你们，因为你们与我无仇，”梦小姐的发言让她看上去更加不像一个不择手段的渎神者，“曾有神灵告诉我，坚守自己灵魂真实的一面，不要让自己把自己打入地狱，我不信仰神，可我相信神灵，我可以给安托建议，但他怎么做与我无关，我也不可能亲自出手去杀与我无关的人。”

虽然梦的论调有些自欺欺人，她不给安托建议似乎就不会发生尼索斯所担忧的事——话说回来就算她不给建议，如果安托是这样的人似乎也同样会发生这样的事，反倒与梦的建议没有太大关系。

总得来说梦比神绮片面认知的渎神者要可爱多了，“不信仰神，却相信神灵的忠告，您可真矛盾。”

“马其顿公民也不信仰你，可他们相信你为他们挽回了粮食产量。”

梦的举例十分贴合实际，也让本就是无神论者的神绮顷刻明白了话中的含义，“我明白了。”

“愚笨无知的神灵子民不会去思考对于神灵的信仰和相信的区别，所以你是个潜在的渎神者，我没有看错。”

“……”

若没有渎神者刺客与父亲遭受渎神者信仰折磨的铺垫，神绮其实很乐意自豪地宣称自己是个高尚的渎神者——换个词来形容，用无神论者更为贴切——但她如今可不敢明目张胆地自诩渎神者，而且她认为她和渎神者有本质的区别，就像她认为梦与她认知的渎神者有本质区别。

这种区别应该来自于灵魂深处、某种主导人格形成的观念，神绮心想，或者说就是真正的广义的信仰，比狭义的膜拜神灵的内涵更为广阔的信仰，神绮相信这种信仰能够区分她与渎神者。

胡思乱想中，两人来到大路——能通行两辆并排马车或牛车的碎石路，就此而言，马其顿虽然只是经济落后、常年对外备战的小城，却拥有这个时代处于领先水平的对外连接道路。