第六、哺喂乳奶抚养教育的恩德，偈颂说：

慈母让儿依靠就像大地，严父养育儿女可配于天；

天覆地载养育万物恩同，父母养儿恩德也是同然。

不厌丑陋更无怨恨怒目，不弃孩儿手足罹患痉挛，

对从母腹诞生亲生子女，好坏都是整天珍惜爱怜。

第七、洗濯儿屎尿不净的恩德，偈颂说：

母体本来就像荷花芙蓉，精神气色原本健壮且丰；

两眉分开就像新柳翠碧，红颜脸色胜夺莲花粉红。

对儿恩爱深深摧残玉貌，洗濯不净损伤手盘五龙；

只为怜爱男孩以及女儿，慈母手粗脸皱改变颜容。

第八、儿女远行深重忆念的恩德，偈颂说：

死亡永别母心诚属难忍，在生离家着实亦感悲伤；

儿子远行度出关隘山外，母忆挂念担心遥远他乡。

日夜母心相随离家游子，其心担忧流泪已数千行；

如同猿猴哭泣离别爱子，伤心难过寸寸哭断肝肠。

第九、深加体贴和抚恤的恩德，偈颂说：

父母对儿恩情极其重大，恩德深重报恩实在困难；

子受苦难父母愿代替受，孩儿辛劳母心疼惜不安。

听闻子女就要远行出去，怜爱儿心夜卧深觉孤寒；

男孩女儿短暂受到辛苦，就会长时使令父母心酸。

第十、究竟无穷怜愍的恩德，偈颂说：

父母恩德高深且又重大，给儿恩惠怜爱无停歇时；

起立坐下母心都相跟逐，接近或是遥远挂念共随。

老母年龄即使已一百岁，仍然常常担忧八十岁儿；

想知对儿恩爱何时断绝，命尽死了恩爱心才分离。

佛陀又告诉阿难尊者说：“我观察到很多众生，虽然传承了做为人子的品格，良心善行却受愚痴蒙蔽，不思念父母爹娘，于生育儿女有大恩德，不产生恭敬父母的心，忘了父母的恩德又违背到人子的道义，没有仁爱慈悲的心肠，忤逆不孝不顺从父母。

做母亲的阿娘怀孕生子，在十个月怀胎的期间中，起立坐下都感到不安，像擎负着重担，三餐饮食也吃不下，就像患了长期疾病的人。

十月期满临盆生产的时候，受尽诸般的痛苦，在片刻的须臾间已产出婴儿，心又恐惧无常死神又要来侵夺。

这时就像宰杀了猪羊，母体血流遍满地面。受了像这样的苦楚，才生产得到孩儿身体，从此自己吞咽苦涩而吐出甘味来喂食爱儿，怀抱扶持养育婴儿。

为儿洗濯屎尿等不干净的秽物，不惮畏辛劳。自己忍受着寒冷忍受着炎热，不推辞任何辛苦。

干净的地方让爱儿睡卧，尿湿污秽的地方慈母自己躺着睡眠。

哺乳喂奶的三年期间中，孩子都是喝饮母体白色鲜血的乳汁。

从婴孩抚养成少年的童子，乃至成年壮大，教导处世的礼节义理，为儿女完成婚姻嫁娶，帮助孩子经营事业谋生，多方谋求资财和业务，提携子女并荷负重担是非常艰难辛苦，虽然殷懃受苦几百倍，也不说起自己对儿女的恩惠。

男孩女儿有了病，父母心里就惊慌担忧，常为儿女担忧至极而生病，却把自己的病视同很平常的事情。

子女如果病患除去好了，父母因为担忧所引起的病也才痊愈好了起来。

像这样辛苦的养育，但愿儿女早日长大成人。

可是有些儿女等到他们长大成人，不但不报答父母恩德反而忤逆不孝，本应受到尊敬的父母双亲对他说话，都不知道应该顺从父母的意思，面对父母应答对话毫无礼貌，甚至用凶恶的眼光相向仇视。

在家族中欺负凌辱上辈的伯父叔，打骂同胞的兄弟，毁伤侮辱亲族情谊，言行丝毫没有礼貌仁义。

虽然曾经从老师读书学习，可是不遵守规范训诲；父母的教训命令，多不依照所说顺从去做；兄弟共同劝勉，每每相互违逆敌对，出外入内朋友来往，都不会启禀告知父母。

言语行为自傲自大，擅出主意胡作非为。从小做错受父母教训处罚，或伯父叔父说他的不对，由于孩童年幼使人怜爱愍惜，长辈们就遮掩袒护他，孩子渐渐成年长大，成了凶狠暴戾而不能调伏，不承认自己所犯下亏心违法的罪行，反而心生瞋怒怨恨，弃绝那些亲人益友，而去交结依附歹徒恶人做朋友，习惯久了成了恶性，颠倒是非认为非法犯罪是应该。

或者被人拐骗诱惑，逃往遥远的他乡，违别背弃自己的爹娘父母而不顾，离了家人别了眷属。

或者因为经商买卖，或为官府政事远行，时光荏苒而过因循耽误未归，便不经父母同意在外结婚娶妻，由于这样停留在外阻碍归程，长久不能还家照顾父母。

或在他乡异国，自己不能够小心谨慎，被坏人用计谋陷害，横祸官事钩缠牵连，被官府冤枉而用刑责罚，或被关入牢狱用木枷套住颈项，用手铐脚镣锁住手脚。

或遭遇到疾病祸患，被灾厄苦难萦系缠身，成了囚犯被人拘禁受苦饥饿消瘦羸弱，没有亲人看顾招待，或被人嫌他秽贱，抛弃于街头马路，因此直到命终气绝，都没有亲人去救助治疗，而且死在野外，身体膨胀臭烂腐坏，一直受到太阳曝晒雨打风吹，终于白骨飘零没有人收埋，寄魂他乡异土，便和亲人家族永远长别乖违，而且违背辜负父母慈爱养育的恩德和寄望。

在外不知道父母二位老人在家，对游子永远怀着担忧和思念。

父母或因思念子女长期啼哭悲泣，眼睛渐暗而目盲失明；或因伤心悲哀过度，闷气呜咽而成疾病；或缘于忆念爱子，万念俱灰无心事业而家道衰落导致灾变而死亡，虽然死了做鬼，也都仍然不曾割断舍弃爱儿之心。