孔颖达眉头一皱，显然是没听过此事，但他不得不承认李毅说得有理！

“既然你知道现在的商人都是小人，为何还要让陛下建立钱庄，行那小人之事！”

“呵呵，我要是说建钱庄对大唐子民的好处有些避重就轻，那咱们就说说皇家经商一事是好是坏！我方才听孔大人之言，似乎是认为皇家要与商人划清界限了？那商人岂不是没有出路了？”既然都已经这样了，李毅便直呼孔大人了，要是还叫孔师，那一会怎么教训他！

“不错，皇家乃是最尊贵之人，怎会做那下贱之事，至于商人，那些下贱之人何故多管！”

“那我斗胆问孔大人，春秋战国时期，天下大乱，民不聊生，思想极其落后，如果当初孔子等先贤像你这般想：算了吧！不过是些下贱之民，只要君主过得好，那就一切都好了。那还会有百家争鸣，还会有现在的太平盛世吗？如果历代君主遇到些污秽不堪之事之人就放弃不管不顾，那这天下如何治理。你可知道，你这叫不作为，遇到困难不作为，遇到厌恶不作为，遇到低贱不作为，如果这天下之事全凭喜怒为之，那何来太平盛世，就像今天的商人，你不管，他不管，放之任之，那还何谈治理天下，连天下四民之一你们都敢说嫌弃就嫌弃，那还有什么是你们舍不得的！”

李毅说这话就有些诛心了，也有些以偏概全了，毕竟天下之事可没有这么简单的，但李毅有没想一次性解决，他要做的就是撕开一道口子，只要这道口子开了，以后的路就好走多了，所以甭管对不对，先镇住他们再说！

孔颖达气得嘴唇直哆嗦，他何曾被人如此训过，更何况还是一个孩子，其他儒派的老顽固有的想帮忙，但考虑了一下自己的口才，无奈退下了，而有能力的人看到上面李二不住点头的得意之色，聪明的不出这个头，只有孔颖达，他还真就什么都不怕！

“黄口小儿，这天下之事岂能如此简单，你以为一个钱庄就能改变商人的本质？”

“哼，我从来都信一句话，世上无难事，只怕有心人。没有做过，你又怎知不会成功，但你要是不作为，就一定会失败，钱庄只是一个突破口，重要的不是钱庄是做什么的，而是钱庄要给天下之人树立一个儒商的形象，树立一个道德的榜样，我想您应该听说过什么叫儒商，什么叫榜样吧！”

“哼！荒谬，其可将儒家和商人并立在一起，简直是对儒家的侮辱，一个孩童还妄想教化万民，难道你们听过子曰：‘民可使由之，不可使知之’吗？”

“孔大人，恐怕荒谬的是你吧，连孔圣当年立儒家之时都没说将儒家子弟分个三六九等，你又有什么资格说商人不配学儒学。至于说‘民可使由之，不可使知之’一话我当然听过，但却不是你这么说的！”

“荒唐，荒唐至极，老夫读书几十载，不说记住全部经义，但大部分还是有的，更何况是儒学，你竟然说老夫的话是错的！”

连众大臣都觉得李毅有些狂妄了，和孔颖达论儒学，还真是现实版的班门弄斧了。

“呵呵！真的吗？那小侄就说说，你错在哪了。“民可使由之不可使知之”出自《论语·泰伯篇》，您的解释是可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。小侄说的可对？”

孔颖达冷哼一声。“没错！”

李毅面色一正。“简直乱弹琴，如果孔圣的本意要真是如此，那他何故有弟子三千，七十二贤人来教化万民。孔圣是第一个创办私学的人，孔圣把一生中的精力奉献给教育事业，子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，子曰：“学而不厌，诲人不倦”，你说说，像孔圣这样一生致力于教育的人，怎么会说出这等愚民之话，这句话的本意应该是‘民可，使由之。不可，使知之。’即对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。或曰：舆论所可者则使共由之，其所不可者亦使共知之。”