无论如何首先感谢看到本卷结尾的读者大老爷们，就不一一列举了感觉好羞耻play嘢……

谈谈结尾，从第一章起作者菌就在铺垫一个便当的结尾这真是个体力活（……），比如乍看起来最不可能的灵梦诡异的死亡、雷米莉亚的异常举动、芙兰二小姐的不知所踪等等，当然，重要的不是便当，而是这一过程带来的思考，也就是：人生到底是一次还是无数次这么一个简单的问题。不过现实世界里大家不需要去考虑这个问题，因为很无聊而且无法论证，但东方project的世界是存在冥界的（就像大多数幻想文一样），这一现状直接将我们现实世界里的人所理解的死亡推向无意义，因为根本不存在一个我们习以为常的死亡，所以大家如果要深陷在东方世界里的话，必须先调整一下关于死亡的理念。

好了，不文艺了，爱丽丝当然没有死，也不可能死，否则还写个球……便当这么一个结局也很呼应作者菌以前就在书评区里说过的话：走过涂满鲜血的荆棘丛才是奠定坚实感情的基本要素，否则太平淡的话，任何感情都很容易破裂或干脆无疾而终——特别是对于这些非常识的少女们而言，所以灵梦之死和魔理沙的追寻这等神展开在另外方面的意义就在于感情之路的铺就啊，但能否圆满呢……

再说说设定的问题，整个东方的世界在我的概念里其实没有什么严谨的设定，所以作者菌早在第六章的ps里就声明过，可以深究的设定只有八云紫的那段关于谎言的话和爱丽丝的反证法，这就是作者菌对于幻想乡唯一的设定，可以探讨，但它是作者菌的公理，是只许探讨不许辩驳的规则。

所谓设定就是作者说是啥就是啥，任何人的插嘴修改建议都无效，而关于其它，比如神明、比如魔法使、比如妖怪、比如吸血鬼，这些都不是设定，可以看做口胡、也可以看做是对角色身份做出的符合逻辑的推理，就像神明，神明的含义是依附于人类群体而存在的，没有人类，自然谈不上神明，就算有所谓“神明”，没有人类做映衬也根本谈不上神明两个字，那样的话神明可能就会被赋予其它的称呼，比如“人类”，所以作者菌才会做出那几章关于神明的推断，并借八坂神奈子之口诉说出来，诸位读者大老爷可以在这方面提出自己的理解，但如果觉得作者菌的推断有道理的话也可以认同作者菌的看法。