电视里播放着春晚，杨楚对于面前的饺子并不多么喜欢，相比这种食物，他更喜欢火锅或者是烧烤。

“……让我们对前线为国奋战的官兵们，道一声新年好。”电视里传来动情的声音。

杨楚打了个哈欠，他能够想象，这样颇带主旋律的宣传模式非常好地戳中了普通的大明百姓。大明社会尤其是大明本土社会有着非常多的思潮，这里的百姓识字率高，受教训程度高，但是这却让他们更容易朝着一个方向前进或者思考，舆论的引导是一件很有趣的事情。

杨楚的本名叫做约书亚，他是个犹太人，只是后来搬到了大明居住，并改了一个汉名。这种事情现在已经非常常见了，尤其是他需要在大明做生意，要让别人记住他，用自己那个用字母拼成，还要音译成汉语，本身没有特定意思的名字，在起跑线上就输给自己的商业竞争对手了。所以他很果断地改换了一个名字，叫做杨楚。

犹太人在欧洲地位非常低，即便很多犹太人极为有钱。虽然杨楚感觉大明也是存在一定的隐性歧视的问题，但总体来说明人讲究体面，并且全民受教育程度高，追求社会和谐和文化融合，如果一个犹太人事业成功、能够讲一口流利的大明官话，那么他在大明受到尊重的程度比在欧洲要高得多。

在大明本土的生活，也自然比世界其他地方更为舒适。这里有着世界上最成熟的基础设施，有着各种最新的生活用具，各种自来水、供电线路乃至电话线都是十几二十年前普及的东西，生活在大明本土能够明显察觉到自己的高人一等，自然地觉得自己是生活在文明世界的上等人。

即便杨楚的儿子在私立学校中，老师们明确地禁止学生们分三六九等，大明的价值观就是人人平等，人受到尊重来源于其成就、学识、道德或者对社会与他人做出的贡献，而不来源于他的长相、血统或者出身。

杨楚对此嗤之以鼻，他觉得有些人生来比其他人更平等，但他不会这样对孩子说。杨楚的几个孩子是混血，杨楚为了在大明扎根，不惜断绝了之前与欧洲一位富商的女儿存在的婚约，而在大明找了一个贫民家庭的女孩。

他相信这样两代之后，他的后代在外形上将会看不出跟普通汉人的差别，能够更好地融入这个社会之中。对于自己的犹太人身份，杨楚是存在自卑的。尽管他在信仰上还是一个犹太教徒，还过光明节，还持各种戒律。

杨楚的家门被敲响了，贤惠的妻子去迎门，来拜访的是杨楚的一个同胞，同为犹太人的赵斯年。

“你们家居然还包了饺子。”赵斯年啧啧称奇。

杨楚道：“过年又跟我们的信仰不冲突。”

赵斯年笑问：“猪肉馅的么？”