如果这些黎人公主能像塞尼娅那样成熟，洪涛心里的抵触情绪还不是很大，问题是她们恐怕连十五岁都不到，再加上黎人本来的个子就比较矮小，看上去就和小学生似的，这尼玛让洪扒皮咋下嘴啊。不过人家指明了是要嫁给疍家领的，来的时候洪涛还特意装了装逼，腆胸迭肚的走在正中间，现在他知道了，装逼装不好就成傻逼了。

荣老头肯定是不能娶，他乐意人家黎人也不乐意，洪涛在挨了老头一巴掌之后，勉强从那几个黎人小学生里挑了一个看上去略微顺眼的当了媳妇。幸好她们不出嫁之前是不在脸上刺青的，否则洪涛真没法娶，大晚上一睁眼，旁边躺着一个青面兽杨志，这还让不让人活了。黎人有点母系社会的影子，他们结婚不是嫁女儿，而是娶女婿，男方要去女方家里办亲事。于是洪涛连拖延的机会都没有，两天之后就在黎家寨子里成了黎家的女婿，他的新媳妇叫乌格雅拜香。按照黎人的习惯，乌是虚词，没任何意义，格雅是她的族姓，拜香是她的名字。

古代人就是有意思，他们觉得联姻之后就是自己人了，不光人民这样想，就连国家高层也这样想，也～↑不光是中国人这样想，欧洲那边也是一样。这就是时代的不同，联姻这个事情在洪涛看来，还不如国内九十年代的合同管用呢，连张擦屁股纸都不如，可是照样有很多人相信那张纸，结果就是被骗得稀里哗啦的，三角债满天飞。契约这个东西，必须有个共同的裁判准绳才好使，根本不是一种思维模式。仅仅靠一种契约来维系利益，太脆弱了。

不过他们乐意信，自己也没那个必要去反对，反正当了黎人的女婿之后，三家黎人立马就收拾了收拾家当，跟着荣老头下山了。坐上海船前往金河湾参观考察。他们住上一段时间之后，如果真的好，就会回来告诉头领，然后就会有更多的黎人开始迁徙。对于考察的结果，洪涛一点儿都不担心，金河湾不能说比大宋城市繁华，但必然比大宋任何地方都生机勃勃、都更自由自在。在那里没有太多条条框框，任何人都能利用自己的一技之长获得应该有的尊重，生活水平也高于大宋绝大多数地方。如果这要还有人看不上。那洪涛也就死心了，这些人自己根本养不起，太挑嘴，还是让他们回来接着吃木薯吧。

为了让黎人更放心，洪涛还特别在学校里给黎人孩子留了一些名额。求知欲是人就有，黎人也一样，他们也想读书认字，也想去大城市里当官。可惜没这个条件。现在洪涛给了他们这个机会，虽然说不能去参加科考当官。他们照样忙不迭的把几个寨子里选出来的、他们自认为最有前途、最聪明的小孩子送到了西瑁洲上。当看到那三座大院子里有来自各地、各族的孩子之后，黎人头领彻底放心了。他们在这里没看到黎人孩子和别的孩子有什么本质上的不同，大家都是在一起，没有照顾、没有特权，反倒是一种认同、一种尊重，更容易被人接受。

有了学校。有了学生，学校就可以开课了。金河湾那些入学早的学生就是新学生的代课老师，尤其是女孩子，她们当教师比当见习军官合适的多。翁丫这样的除外，你让她去讲课。一节课能打哭好几个孩子，脾气太暴，是个女汉子。

“这个叫做土豆，产于南美洲，大家记好它的摸样，过几年我会带着你们一起去那块大陆上转一转，谁能找到它，或者我们上次说的玉米、地瓜，我就奖励他一艘船，让他当船长。罗美洲……你告诉我，你名字里这个美洲在我们学校的那一边儿？”洪涛这位校长也不能偷懒，他只要有时间，就会跑过来和孩子们一起住几天，顺便当一当代课老师。他很喜欢给一大群又听话、又肯学的孩子当老师，看着他们在下面认真听讲、使劲记忆老师讲得每一句话的样子，洪涛就感觉自己是在花园里种花呢。孩子们都是小苗儿，只要自己认真浇灌，他们就会长大、开花、结果。这种成就感一般工作里找不到，怪不得都把老师比喻成园丁，确实很形象。

“在……右边……”罗美洲是罗有德的小儿子，他那亲爹为了时时刻刻提醒洪涛别忘了去美洲寻找土豆、地瓜和玉米，把儿子名字都改了，还坚持送到航海学校里来接受专业教育。对罗有德而言，有一个大儿子去争取功名就够了，洪涛这边他更看重，如果不是他小女儿年岁还不够，也得一起送过来。而且他已经提前做好了准备工作，把小女儿的名字也改了，叫罗澳洲，看来他还想去洪涛的家乡看看。