偿还？这么说就见外了不是，咱是那种小肚j肠的人吗？不过话又说回来了，地主家也没有余粮不是，你家的矿山挺不错的啊，产量挺高！你家的稻米今年又丰收了是吧！对了，还有你家，留那么多大树干嘛用，不怕挡着太阳啊！

矿山我帮你们采，你也不会锻造，想要啥和哥哥说，我帮你做不就得了，还要啥矿石啊！稻米借我点儿，你们国家树林子里到处都有果子，老吃大米对身体也不好，差不多留点种子就得了，其余的都给我搬船上去，我一百年后还给你！哎，这就对了嘛，大树砍了才能长小树，这可不是我*着你砍的啊，我就是帮你们处理一下，放在这里全烂了也不好，我用斧子和你们换，精钢斧子，拿着它你们砍树就更利落了！

这就是洪涛的打算，他也确实是这么干的，当其冲的就是文莱港。这里的寺庙全被他收买了，每年都会有大海船拉着这里的高僧免费去各地讲经、交流佛法，不光不收费，还提供礼品呢。不过油井那边的民众们就倒霉了，寺庙所需的石油产量是一年一年的提高，你还别说不给，佛祖会生气滴，老老实实挖吧！就这样洪涛还不太满意，还是嫌慢，他干脆亲自动手了，拉来一船又一船的爪哇人，交给寺庙的僧兵看管，伙食由文莱港的金河湾仓库出，没日没夜的挖。累死不累死根本不过问，反正每天的定量必须挖出来，少一罐子都不成，不用等金河湾的人动手，僧兵就会代表佛爷降罪！

再然后就是大越国，那里盛产稻米，这次洪涛没用武力，但比用武力更孙子。他先软硬兼施的说服了当地的小国王，由金河公司包下了大片大片的荒地，用金河湾的方式纵火烧荒，一烧就是一大片啊，遮天蔽日，那些长了数百年的原始森林没多久就变成一片炭黑。然后再用大海船拉着奴隶过来，先是修建水利设施，接着开荒熟地，等雨季一过，就开始播种，稻米、棉花、甘蔗全种。

“地是你的、这些奴隶也归你、产出的所有东西，分你两成！你啥都不用干，只需要多建仓库，等着装钱吧！只要你踏踏实实和我合作，你的国家有难了，我出钱、出人、出武器帮你打仗。不和我合作，我去找南边那个国王，等他把仓库里装满了钱，再买来我们公司出产的武器，你这个国王估计就当不下去了。”当地国王会允许一群外国人在自己土地上瞎折腾吗？当然不允许了，但如果这片土地的产出有他一份儿呢？这玩意就得琢磨琢磨了，洪涛给这些小国王是这么说的，他们也听进去了。

这些办法也不是洪涛想出来的，从17世纪开始，欧洲的殖民国家在世界各地都是这么干的，用奴隶去开当地的自然资源，掠夺性开，然后用这些物资去满足国内需要，再建造更多、更大的舰队，去占领更多的殖民地，获取更多的资源。这是一个恶性循环，什么时候把殖民地人民*得没活路了，反抗的烽火就会燃起来，然后一不可收拾。

不过这个循环的时间非常非常长，足够洪涛这个先知先觉者加以利用的，他可以在烽火还没烧起来时，再换上一副救世主的面具，去鼓动各国建立听起来公平美好、实质上是畸形的新制度国家。只要上了他这个恶当，那这个国家就算完蛋了，好点的只是国内势力借助他这个外部势力争权夺利，更不济就只能连年内战，亲兄弟刀兵相向了。

这是另一种剥削方式，比赤果果的殖民统治更具隐蔽性，其实结果都差不多，它会耗光这个国家的元气，让外国势力不断的从身上吸血。后世里玩这一套最熟练的就是大英帝国，凡是有它掺合过的殖民地，就没几个能踏踏实实的，就算殖民地没了，国家独立了，也照样逃不脱内乱的命运。究其原因，只有一个，大英帝国坏啊！它早在撤离殖民地之初，就已经埋下了不安定的种子，时不常还过来浇浇水，然后等着收货。

洪涛觉得英国人这个办法真是太缺德了，他们丫挺的是怎么琢磨出来的！不过他喜欢，一个国家要想在世界上立足，那就必须对别的国家冒坏水儿，光靠武力和战争没用，那是硬的一方面，只能砸开对方的外壳，真想吃里面的嫩r，还得有一把软刀子。现在他就打算学一学大英帝国的经验，在全世界搞殖民地经济了。先拿东南亚各国练练手，等把这一套玩明白、玩熟练了，再去阿拉伯世界、欧洲那边扬光大。用中国话讲，这叫以其人之道还治其人之身，一点没浪费！对付蒙古国不是个小花费，这么庞大的资源从哪儿来？洪涛可变不出来，最终还不是由各国人民身上出。(未完待续。)