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三百五十七章 神职人员(320

“没错,现在神需要你们,而你们也应该回报神的慷慨。你叫什么?”有人接茬了,这个谈话就好继续下去了,洪涛打算给这个聪明人点奖励。

“书记员,约瑟夫,大人。”高个子男人也感觉到了命运女神的召唤,脸上露出了些许惊喜。

“约瑟夫,你以后就不是书记员了,而是太阳神教的大祭司!这些人都是你手下的传教士,具体的教务慢慢和罗神使请教,站起来吧。”洪涛随手扔出了一顶大帽子,牢牢的扣在了约瑟夫脑袋上,想摘都不成。

这叫榜样的作用,这些人原本都是城市里商人、手工业者的家属,认字的都不多,现在突然从一个人见人厌的麻风病人家属变成了神甫,不羡慕都不和逻辑。至于说祭祀、传教士、神甫是不是一个宗教系统里的神职人员称呼,管它呢,自己怎么说就怎么算,一个称呼而已,不必太在意。

“神使大人,女人也能成为神甫吗?”这时人群里响起了一个细细的声音。

“阿尼亚是吧?你是阿雅的妹妹对吧?你和你弟弟还小,应该先在神教的学校里学习,等你们长大了,再去为神工作。太阳神普照大地,凡是它能照耀到的地方,任何人都可以为神工作,这和性别没关系,完全取决于你对神的忠诚。”洪涛都快把自己说吐了,但为了自己的大业,忍着恶心也得把套路做足。

“我一定会好好学,将来为神使大人工作……还有我弟弟!”小女孩经历了家庭的突变和世人的歧视,变得格外懂事。就算眼前只是一根稻草,她也要拼命抓住,只要能让她重新回到人的生活中去,她不怕一切困难。

有了约瑟夫和阿尼亚的带头作用,洪涛的说服工作进行得非常顺利。这二十四个人已经对原本的教会、甚至是社会完全失去了信任,就是以前的教会和社会把他们变成了人不人鬼不鬼的摸样,很难再让他们留恋过去。而对于把他们从地狱中解救出来的洪涛,他们的信任感更强一些,面对生存还是毁灭这个恒久的选择题,他们的选择很一致。于是太阳神教在几天时间里,又多出来十九名传教士、一名祭祀和四名神职学校的学生。

约瑟夫是个很称职的祭祀,他原本就在教区里做书记员,识文断字,对基督教那一套东西很熟悉。最可贵的是他脑子很好用,即便看出这个太阳神教不太靠谱,也没有表露出任何不快。他对自己的处境很清楚,不管太阳神教是真是假,都是他新人生的开端。现在不是考虑真假的时候,关键问题是如何把假的做成真的,让太阳神教规模越来越大,他这个祭祀才有实际意义。

在这方面他比洪涛和罗有德都卖力气,并且在洪涛的创教原则指导下,借鉴了部分基督教里的教义,只用了三天时间,就用拉丁文写出来一本太阳神教的教义。这份教义里面不仅包括了教会的大概组成结构、展模式和教区设立等等实际内容,还有一些杜撰出来的故事,充分说明了神的神圣和强大,看得洪涛都有点眼花缭乱了。如果不是亲眼看着这份教义是约瑟夫写出来的,洪涛当场就得掏出手枪把他崩了,这尼玛考虑的也太周到了,不会是穿越过来的传销份子吧!

得!这下洪涛省事儿了,不用每天晚上咬着笔杆子玩命去编故事了,稍微把约瑟夫这份教义改一改,就是很完美的培训教材。对于神教的受众群体,也不用太复杂的宗教大部头,他们看不懂也听不懂。越简单越好,只要给他们一个信念,让他们心里半信半疑即可。那些神迹很快就会在各个部落里流传开的,时不时再当众给他们展现一下,就能打消他们最后的疑虑,全身心的投入到太阳神的脚下,成为神的子民。

至于说以后咋办?洪涛一点都不担心,任何宗教都经历过这个过程。原本很简单的东西,会被以后的有心人过份解读,然后形成一个复杂庞大的典籍。就像红学研究者一样,当初曹雪芹恐怕都没考虑过的东西,他们也能从字里行间给你找出来,还有一大堆作证,说得就好像他们个个都是曹雪芹转世一般。这是人类特有的一项功能,想拦都拦不住,只要自己可以保证神迹一直源源不断的出现,那就不用担心宗教人才的数量。他们会前赴后继的涌现出来,只会嫌多不会嫌少。

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