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在谢尚的诫桥惨败数月之后，意图挽回名誉损失的殷浩即筹划进行第二次的北伐。右军将军、会稽内史王羲之写《遗殷浩书》劝谏说： “知安西败丧，公私惋怛，不能须臾去怀，以区区江左，所营综如此，天下寒心，固以久矣，而加之败丧，此可熟念。往事岂复可追，顾思弘将来，令天下寄命有所，自隆中兴之业。政以道胜宽和为本，力争武功，作非所当，因循所长，以固大业，想识其由来也。 自寇乱以来，处内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可记，忠言嘉谋弃而莫用，遂令天下将有土崩之势，何能不痛心悲慨也。任其事者，岂得辞四海之责！追咎往事，亦何所复及，宜更虚己求贤，当与有识共之，不可复令忠允之言常屈于当权。今军破于外，资竭于内，保淮之志非复所及，莫过还保长江，都督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已。任国钧者，引咎责躬，深自贬降以谢百姓。更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始。庶可以允塞群望，救倒悬之急。 使君起于布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称。当董统之任而败丧至此，恐阖朝群贤未有与人分其谤者。今亟修德补阙，广延群贤，与之分任，尚未知获济所期。若犹以前事为未工，故复求之于分外，宇宙虽广，自容何所！知言不必用，或取怨执政，然当情慨所在，正自不能不尽怀极言。若必亲征，未达此旨，果行者，愚智所不解也。愿复与众共之。 复被州符，增运千石，征役兼至，皆以军期，对之丧气，罔知所厝。自顷年割剥遗黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加参夷之刑耳，恐胜广之忧，无复日矣。” 翻译成白话文的意思是： “听说安西（谢尚）打了败仗，公私方面都感到很惋惜惊恐，时时都不能忘记。就连小小的江东，都经营治理成这样子，使天下人都感到寒心，这已经忍了很久了，再加上这次遽然失败，这可要好好地想一想了。过去的事情哪能再补救呢？就希望考虑如何在将来发扬光大，使天下人有所立身托命，凭借自己的力量使中兴之业隆盛。政教以重道宽和为本，以力相争的武功，不是应当兴起的，利用自己的长处来巩固大业，想来是知道其中的道理的。自从发生寇乱以来，担任内外之职的人，没有深谋远虑囊括天下的妙计，却使国家的根本疲竭，各依自己的心意行事，竟没有一件功劳值得一提，没有一件事情值得记载，遗弃忠言不用善谋，于是使得天下将面临土崩瓦解的局势，怎么能不令人悲痛感叹呢？当政理事的人怎么能推辞来自四海的责备呢！追究往事，又哪里来得及呢？应当更加虚心地求贤，与有识之人共事，不能再让忠诚得宜之言总是被当权者埋没。现在军队在外面打了败仗，国内的资财已经匮竭，保淮的想法已经不可再企及了，不如还保长江，都督将领各回原镇，自长江以外的势力但求安抚笼络而已。掌管国家大权的人，应引咎自责，重重地贬降自己以谢国人，重新与朝中贤者考虑推行平和的政教，除去繁杂苛细的法令，减省赋役，与百姓一起革故图新，或许可以满足众人的愿望，匡救倒悬的危难。 使君您出身于平民，担当天下的重任，崇尚道德的举荐，没能做到事事得当，担当起监督统率的责任而遭到这样的失败，恐怕满朝群臣中没有人愿意替您分担批评的。如能赶紧修养德行弥补阙失，广泛招揽群贤，与自己一同分担重任，还不知所期望的目的能否实现。如果还是认为前面发生的事没做得周密，所以再有分外的追求，宇宙虽然广大，不知何处可以容身！我知道这些话不一定被您采用，还有可能会得罪执政者，然而这是因为遇到令人情绪激昂的事情，自然不能不尽情地倾吐。如果一定要亲自出征，我不明白这个道理，真的要付诸行动，这也是我的智力不能理解的。希望您能够与众人共同对此事再作商议。 再接受州府的符命，增运粮草，加倍征召劳役，都按军令为期限。对此垂头丧气，不知所措。近年来宰割剥夺亡国之民，被判徒刑的人满路，差不多与秦时暴政相同，只是没有施行灭三族的刑罚罢了，恐怕陈胜、吴广那样的忧患，已经离得不远了。 他又写给会稽王司马昱《上会稽王笺》，称殷浩不宜再行北伐，并论及东晋的时事，信中说： “古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代，况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：‘自非圣人，外宁必有内忧。’今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！ 夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。 往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。 地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。 殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。” 翻译成白话文的意思是： “古人因自己的君王不是尧、舜而羞耻，为臣之道，哪有不愿意尊崇自己所侍从的君主达到与前代一样的隆盛，况且遇到千载一时的机运？只不过智慧力量都不如当年，怎么能不掂量轻重而行事呢？现在虽有值得欣喜的机会，但回头考察一下自己，忧虑又重于欣喜。《传》曰:“如果不是圣人，即使外面安宁内部也必有忧患”。现在外面并不安宁，内部的忧患已很深重。自古以来弘扬大业的人，有时不与众人商议，倾全国之力以成一时之功的人也常常会有的。只有那些独自筹划的能力足以超过众人，能够忍受短暂的劳苦疲惫以获得长久安逸的人才可以。考察一下今天，可以与之比拟吗？ 要运筹帷幄决胜千里，一定要详细地衡量敌我的情形，万无一失才进行行动。成功之日，应当凭着人数众多而获取实利。现在成功还不可期待，而亡国之民已经灭绝，万不余一。而且千里运粮，自古以来就是难事，何况今天转运供给，向西输入到许、洛，向北进入黄河。即使是秦代暴政下的疲敝，也没到这样的程度，十室九空的忧虑，就要纷纷出现了。现在运粮的不知什么时候回来，征召索求日益加重，以小小的吴、越之地经营天下的十分之九的事务，不灭亡还等什么！然而不度德量力，不彻底失败不罢休，这是海内人士所痛心哀叹而不敢实说的事情。 过去的事情不可挽回，将来的事情还可补救，希望殿下再次深思熟虑，改变策略，命令殷浩、荀羡回据合肥、广陵，而许昌、谯郡、梁、彭城诸军都回退守淮，这是不可战胜的基础，等到根基牢固，势力大增的时候再图北伐也不晚，这实在是当今的上策。如果不这样行事，国家的忧患指日可待。安危机会的把握，易于反掌，从虚实方面进行考察，针对目前的情形，希望您运用独断的明智，抓紧做出决断。 地位浅而言语深，我哪里不知道这是不容易的呢。然而古人处于街巷行伍之间，有时还不免干预时政筹谋国事，评议者也并不讥讽他们，何况我置身大臣之列，怎么能够沉默不言呢！关系到国家的存亡，要作出决断来付诸行动，不能再迟疑而失去时机，现在不作决定，将来想后悔也来不及了。 殿下德行超出天下，以公室的身份辅佐朝政，最能够直道而行，使国家的兴盛超过当年，可是与众望不符，受到厚遇的人之所以日夜叹息，实在是为殿下惋惜。国家的忧患已经很深重了，常常担心伍员的忧虑不仅出现在古代，麋鹿出没也将不仅仅是在山林水泽之间。希望殿下暂停清虚超逸的情怀，以解救倒悬的急难，可说是转亡为存，转祸为福，那么朝廷可为之而庆，四海可因之而有靠。”