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第249章 房中术?

研究房中术,公认集大成者是明代嘉靖时期的陶仲文,其人终嘉靖帝一生都深获重用,主要就是在于其贡献的特殊配方。

明代大文豪王世贞在他的《古今杂抄辑录》中记载陶仲文真正进阶的凭借:仲文立朝几二十年而不废,唯其呈现内宫子嗣延法为最,传今上之降复出此,信然。

嘉靖帝虽然贪恋美女,但在生育后代方面并无建树,陶仲文呈现的方子不但可以帮助嘉靖帝一夜御数女,最关键的是可以帮助生育后代,并且生育出来的后代综合方面很强,比如智力和体魄等。

后来是隆庆帝之所以天资聪慧体格健壮,也和陶仲文有关,就算现代不少人也使用流传下来的陶仲文的配方,简称固本精元汤,陶家后代则以陶逸堂命名。

“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下……”闻一鸣仔细研究,突然现后面居然还有一段奇怪文字,难道是什么秘籍?

“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上;地几舂在下。顺则生;逆则死。”

这明明就是道家引气吐纳的方法,如果把这些字翻译成现代的意思,则是:这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量,使它往下伸,往下伸则定而固;然后呼出,如草木之萌芽,往上长,与深入时的径路相反而退进,退到绝顶。这样天机便朝上动,地机便朝下动。顺此行之则生,逆此行之则死。”

突然灵机一动,重新把所有资料顺序整理,十六玉牌上分别记载着:心斋、守静、服食、辟谷、吐纳、房中,六种道家功法!

吐纳虽然主要内容就是呼吸,这也是气功的关键,主要方法就是腹式呼吸法,但能够坚持下来的并不多,持之以恒的练习下来的,达到天人合一的最高境界不会很难。

细研究第一块玉碑,只是看两遍,就把文字记下来。这块玉碑字数最多,除总纲,就是心斋的修炼法门。

所谓心斋,斋即清心之义,心斋指内心清虚宁静。心斋的说法,最早出自庄子人间世:唯道集虚,虚者心斋也。

意思是说:大道至虚至静,因此人心应当清虚宁静,以合大道。所以道家所讲的真正斋法,不是外表吃素谓之斋,乃指内在的心里干净,这也是道家修养的高妙义谛之所在。

心斋是入门,其实就是修炼元神,用现代比较潮的说法,就是修炼精神力。心斋就是观想,或是冥想。最简单的办法,就是大脑认真做一件事情,其他事情自然从你脑海消失,这样慢慢的修炼,定则生慧,逐步开潜能。

闻一鸣深吸口气,现在自己打通四条经脉,也算登堂入室。可没有任何修炼经验,自己也不愿意打打杀杀,今天正好能遇见吐纳功法,绝对不是凡物,用来修身养性最适合。

对于他来说,支持修行的只有两点,先是嗅觉,可以通过不断打通经脉,提升感知力。第二是香道,短短几个月已经超过柳大通二三十年苦修,可见香道的高深莫测。

所以不用修炼什么武功秘籍,身边有金角,让它进化比什么都强。至于自己,开潜能,修行香道才是最合适的王道。

闻一鸣来到床上,点燃静心香,开始按照玉牌导气入体。效果果然好很多,一呼一吸之间,慢慢找到节奏,心越沉静安详,血气运行于经脉之中,居然逐渐开始内视!

金角飞到香炉旁边,突然现香气被主人吸收不少?小尾巴不满的甩着,拼命吸气,仿佛跟闻一鸣赌气,抢饭吃?

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