日本的导演在电影的开端总喜欢设置一场葬礼，李经明一直是不喜欢的，电影的基调往往就在开头确立，一场葬礼会让人先入为主地陷入一种悲观情绪。～这样民族性的集体悲观，大概就是日本那多如牛毛的宗教形成的原因，他们笃信命运却又寄希望于看不见的手来拨弄命运，可笑之极也可怜之极。

打开车门走下来后李经明仰头看看天，细细的雨丝飘飘洒洒，确实是一个祭奠的好日子。无端的，李经明有点理解起叔本华来了，“人生如同上好铉的钟，盲目地走一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的。”曾经的他是那么踌躇满志，现在却迷茫了，高恩美只是一个引子，引出了他内心深处对未来的畏惧。

“您能来真好，我想恩美一定会很高兴的。”高恩美的父亲并没有显得太过憔悴，显然这些年心中早有准备，可是眼底的那一抹悲伤被藏得再好也瞒不过李经明锐利的眼睛，他是一个父亲。

李经明摆摆手在名单上写了自己的名字，高兴这种情绪是只属于活人的，“为什么之前不让我过来？本来，我至少可以和她再见最后一面的。”

“是恩美不然我们打扰你，她说了自己只是一个无关紧要的过客，而你还有许多重要的事情要做。”很难想象这是一个八岁的女孩儿说出来的话，但这就是高恩美的风格，她的人生因为短暂，所以紧迫。

“她确实是个过客，但绝对不是无关紧要的。”李经明说完便低头走进了庭院，今天的他可不是什么主角，所以想要尽量低调一些以免引起什么骚动。来的客人不少，其中还有lg的高层。跟高家非亲非故的过来参加葬礼，无非是因为李经明对高恩美的喜爱罢了。李经明知道自己在场肯定会让他们很有压力，所以便戴上一顶黑色的帽子低着头走到人少的地方坐下。

这一家子都是教徒，所以葬礼便按基督教的传统来办，李经明确实相信有更高层的力量存在，但绝不信什么由人自身所立起来的神佛上帝，所以那些悼文听在他耳里多少有些不那么愉快。人都死了还讲什么荣耀，真有神的荣耀，那这短暂八年中的病痛都是幻觉么，心有梦想却无法实现的执念也是幻觉吗？真有上帝。高恩美那小小的梦想，也不用自己这个凡人去帮着圆了。

一场雨之后会留下什么呢？那点滴湿意大概也会在太阳出来后不久便消失不见吧，但这一场细雨对大地的滋养却会留下来。高恩美对于李经明来说大概就是一场春日的细雨，以后可能会印迹全无，但至少在现在，她滋润了他的心田。

李经明走到钢琴边坐了下来，此时的他已经没了低调的想法，反正肯定早就有人认出了他，他需要抒胸中的感情。音符跳动。清澈舒缓却带着震撼人心的力量，展现的是生命的美，也是生命的悲。这曲子已经有了不少年头，它有着一个好听的名字。叫《kssthran》，或者更应该被叫做《雨的印迹》。

一片安静，没有人再能言语，简单到了极致的钢琴声。熟悉到不能再熟悉的大众曲目，没有复杂的编曲，没有花哨的技巧。有的只是对过往那些印迹的找寻与眷恋。李经明的钢琴比之小提琴要强得多，只是他现在鲜少有弹奏的冲动罢了，其实他倒不希望有这样的“兴致”那孩子终究还是走了，走的还有这一段缘。

“儿子，这不像你啊，吃人的妖虎居然这么多愁善感？”金润姝接到李胜民的通知说李经明已经在回去的路上了，便特意打了电话过来，如果是别人她才管不着，可这宝贝儿子的心理状态出了问题可不得了。

李经明微微一笑，不由得想起了一个禅理故事，说一个大和尚带着小和尚要冯河（徒步涉水过河），正巧遇上一个想要过河却怕把衣衫弄湿的妇人，虽说男女授受不亲，可大和尚是出家人便背着那位妇人过了河。过河之后小和尚便问他师傅，男女授受不亲为何要背对方呢？大和尚不答，小和尚便再问，佛门中人不是要守色戒么？大和尚此时便回答了一句：“为师已经放下了，你却还要背着么？”

“妈妈，我已经放下了。”李经明是真的放下了，逝者已矣，生者如斯。

“那就好办了，别想那小丫头了，想想你跟儿媳妇还有大屁股媳妇的事情吧，我着急抱孙子。”李经明一直都人呢为自己的老妈金润姝是学过川剧的，变脸那真是拿手绝活，自己这边一点心理准备都没有呢，又换成这个“抱孙子”的话题了，老妈谈话时思维的跳跃性那是相当的大。

“您还年轻着呢，怎么整天就琢磨着抱孙子的事情？”李经明就纳闷了，自己才二十五岁，很多人三十五岁了还没结婚生子呢，人家老妈也没着急成这样。

金润姝听李经明这无所谓的说话态度立马就毛了，没好气地教训李经明，“你当在这李家的深宅大院里住着舒服是怎么的，也就是我肚子争气变出了你这么个儿子，不然老太太还不知道怎么给我白眼呢，现在我一个人在这里天天没个正经事儿做，不弄个孙子抱抱，成天跟你那些婶子们钩心斗角玩吗？”

“什么叫变出来的，我还一直以为自己是充话费送的呢，原来是大变活人给变出来的？”李经明早就习惯了自己老妈随口乱说的风格，大多数时候还会陪着逗两句闷子，“那敢情我爸还是位魔术师啊……”