在书房转了一圈后，我有些累了，就在椅子上坐下。书桌上的一张老照片印在我的面前，照片下面写着一九八三年，上面的刘教授很年轻，和五个小年轻站在一个老先生的后排。从他们的穿着上判断，似乎是几个学生跟着老师出去做研究，然后遇到什么有意义的事，所以合影留念。

一九八三年？照片里的刘教授眉头舒展，一副心无烦事的模样，不像现在时时刻刻给人一股做不完的事的感觉。我又回头去翻那些录音卡带，最早的是一九九五年，那么也就是说，刘教授是从九五年开始疯魔似的研究巫音。

“一九九五年肯定有事生。”我捏着鼻子忍不住自言自语到。

目光移到了刘教授的电脑上，手心痒痒了，要不要开呢？开吧，电脑并没有上锁，我很顺利的进入主界面，再小心翼翼的浏览每个磁盘的文件。

在一个照片文件夹里看到很多扫描上来的老照片，书桌上照片中的人都在里面，刘教授好像和一个女的走的比较近。有好几张合照中他们都在互相偷瞄对方，眼神中满是说不清的暧昧。

从照片上他们经常出现的背景来看，刘教授的老师是主研原始宗教的。原始宗教，也就是原始崇拜，虽然原始宗教经过一些高人加工，剔除或加附会成为一个系统性的宗教，比如道教什么之类的，但是时至今日，很多地区都还保留着原始崇拜，像西南地区的蚂拐崇拜，蛇崇拜，东南一代的神灵崇拜等等。

看着屏幕上的一张张老照片，我脑子忍不住展开一幕幕画面，刘教授几个年轻的学生和自己的老教授四处做研究，在那个网络还没有进入的年代，每一个资料都要很辛苦的去找，而找到的每一个点都在慢慢的填补整个华夏一脉的原始宗教的时空版图。

看完所有的照片，都是年轻时候的，虽然刘教授没有在文件名上署上时间，但是这些是他的青春，肯定会按时间来排序。而最后一张照片是在一个小镇，照片边角上有两个穿喇叭裤的年轻人，因为之前学历史的，所以也大致了解过这些流行符号，喇叭裤是六十年代猫王兴起的，在中国大都市兴起在八十年代初。而照片里喇叭裤青年是在一个小镇，所以能够断定最后一张照片是在九十年代初。

我往后一靠，忍不住点了根烟思考，刚吸一口，身后一个叹息声传来：“哎~”

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