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第46章 九洲游历杂记

姚正银是粗人一个,自然不知道儒道名流手中的儒道典籍有多珍贵。他眼里只有金银财宝美女,但是他身边的军士满维村多少也算个文化人。他懂得这些儒道典籍的重要性。只是川府本来就是贫苦之地,自然也是儒道极其薄弱的一个区域。除了川府还有几个大儒,一般的城池,学士都难见一个,秀才便已经是很了不起的存在。所以最后到了满维村手里的典籍之中,大抵上都是一些抄录的不太重要的典籍。

但是杜玄依然觉得如获至宝,杜玄以前根本就进不了真正儒道的圈子。即便是这样的典籍,对于杜玄来说都是稀世之珍。

一个儒生获得浩然正气的途径大抵上有这么几个途径:最简便的是从书中获得浩然正气灌注,大儒以上儒道高手能够在抄录经典的时候将浩然正气灌注在书中,阅读时,阅读者就能够获得浩然正气灌注。但是浩然正气对于大儒以上的高手同样十分珍贵。这样的典籍根本就不会流出来。第二个方式也很简单,文庙举行仪式,可以将引来天地间的浩然正气灌注儒生。只是这样的机会难得,而且需要大儒以上的高手主持,同样机会难得。最大众化的方式,就是通过感悟典籍中的儒道,与天地产生共鸣,从而获得浩然正气的灌注。当然还有一些天才,可以自行感悟儒道,自创经典,获得浩然正气的认可与灌注。这种机会自然是可遇不可求。

杜玄悟了这么久,也没有悟出什么道理来,想靠自行感悟,可能性也不算大。

大哥送来的这些典籍虽然并没有什么非凡之处,也不是圣者或者大儒的名著,只是一些基础性的儒家作品。但是对于杜玄来说,却正好是他所需要的。因为杜玄没有经历正规的儒道启蒙教育,这些书籍正好作为他儒道启蒙之用

杜玄并非是没有一点天赋,否则他也不会仅仅看了一些连启蒙读物都不算的儒家作品,便能够修出一缕纯正的浩然正气。这便是他的天赋。他内心纯良,没有杂念,比大齐千千万万儒生内心纯净得多。如果能够如名门进行真正的儒学陶冶,杜玄此时只怕早已经是学士之上了。当然若非如此,杜玄也不会有如今的境遇了。真是时也命也。

莫要以为随便是谁都能够以观想之术将儒道融合进去,更别说以浩然正气去进行炼体,甚至修炼术法。儒道之人睥睨天下,视术法为小道,视武者为粗鄙莽夫,如何会想到将浩然之气与术法、炼体术相融合?就算一般的人有这个打算,也要有浩然正气啊。杜玄非正宗儒道中人,却能够修出一道浩然正气,又胆大包天、异想天开,最后才能够走出一条迥异九洲大陆全新的一条路来。

杜玄将基本书籍翻看了一下,从中拿出一本书出来。这书用硝制的蛮兽皮包装,其中的纸张都是上乘的黄灵纸,黄灵纸是大齐的特产,这种纸造价昂贵,制造工艺为儒道所垄断,能够用得起这种纸的人,都是士族权贵。这种纸有一个非常宝贵的特性,那就是附着性,能凝聚儒者的浩然正气。附着浩然正气的书籍有一个非常重要的特性,那就是不会磨损,也自动祛除污秽。这本书籍从外观上来看,仿佛还是新的一样,实际上,这本书有可能已经传承了几代人了。

兽皮外皮上没有留下任何痕迹,杜玄也不知道其中内容,书名一般翻开兽皮就能够看到。杜玄小心翼翼地打开兽皮外皮。虽然这种儒道书籍并不容易磨损,但是杜玄是个看书之人。蛮兽皮的外皮的手感非常不错,柔柔的,全无粗糙之感。

兽皮打开,显出这本书籍的书名:九洲游历杂记。

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