“吏部令，陈仓县尉刘仁轨，严格执法，官声清廉，特右迁为咸阳县丞”

刘仁轨接到了这份命令之后，心里感慨万千，然后先对时不凡说：“时兄弟，这次如果不是您，我恐怕说不定就危险了。这次我因祸得福，反而获得了升迁，算是多谢您了”

“刘兄不用见外，这次我也只是不忍皇帝杀死一个真正的忠臣能臣。皇帝其实是不错的，他也只是一时气急而已，还是能够听从建议改过自新的。皇帝比起别的君王，最大的优点在于他有错就改，听得进逆耳忠言。所以这个是我等臣子之幸事，这个其实还是皇帝是一个明君仁君啊”时不凡说道。

时不凡当然不能够直接接受这个刘仁轨的感谢，因为这个不处置刘仁轨是李世民下的命令，给刘仁轨升迁也是李世民下达的命令，这样其实时不凡只是求情而已。不过哪怕作为求情的，也是要把功劳让给李世民。不过时不凡倒也是说的不错，因为李世民在古代封建皇帝里面算是一个过得去到了，算是矮子里面选高个，算是不错到了。至少李世民不逞能，听得进意见，虽然有时有些冲动，可是过后还是能够冷静下来分析，能主动认错的。只要不是涉及到了他李家的统治权，这样他绝大部分时候还是比较宽容大量的，至少绝大部分开国功臣都活了下来，绝大部分都没有被过河拆桥。

就听得进意见和不逞能，别看这个很简单，可是偏偏古代皇帝没有几个能够做到的别说是他们，后世官员也都有几个能够做得到及时认识到错误，并且承认错误，这个是很好的品质了。至于为了维持统治权而杀人，这个在古代来说无可厚非。

“好了，时兄弟，我过几天就要去咸阳县上任了。咸阳县也就是在长安旁边，到时候我们可以多走动一下”刘仁轨说道。

“一定”时不凡回答。

两人分开了之后，时不凡也都最后无奈而叹了口气说：“我这个虽然名义上是用法律，可是事实上我还是在用特权。我反对利用贵族特权，可是我同样利用更高级的特权来压迫他们，真是令人无话可说了。”

别看时不凡刚才一口一个强调法律的威严，可是事实上他自己这个法学硕士非常明白，他强调的不是法律，而是皇权。古代的法律立法权在君王，所以强调法律也就是在强调皇权。

古代的“依法治国”，和后世的依法治国，那其实不是一回事。最大的区别在于立法权的归属，古代立法权在君王，后世的立法权在于万民。古代百姓没有资格参与立法，后世百姓虽然不能够参与立法，可是哪怕政府官员想要立法，很多时候也要过问一下百姓的感受，这个也就是最大的区别。

所以古代的“法家”，在时不凡眼里面其实和厚实的依法治国不是一回事。古代的法家其实是支持君主专.制的学派，和后世的依法治国是南辕北辙的，很多人看到了法家的“依法治国”也就想当然的以为是后世的依法治国，其实他们核心理念正好是相反的。

时不凡这次强调了法律，其实核心还是强调皇权。他想要遏制那些官僚和贵族的特权，可是却不得不利用更大的特权皇权来进行遏制，这个怎么能够不让他感觉悲凉呢

“哎，生产力不够，社会是无法进步的。能够做到我这辈子的职责，也算是不错了。展生产力，才是核心啊”时不凡无奈的想道。

两天之后，时不凡在终于草拟好了关于那个自己万年县下属百姓的各种合作社的协议，到时候让百姓以一个乡为单位，统一组成一个个的合作社。这样他们互相帮助，可以按照公司化管理。到时候他们每一个人都是股东，也是员工，这样可以一起按照部门分工来进行工作。等于是偷换了经济生产模式。

时不凡拿着这些协议再次来到了乡下，准备让百姓进行签署之时，却看到了有人却在跪拜龙王。

“你们拜龙王干什么”时不凡问道。

马上有人主动说：“时县丞，我们拜祭龙王，是祈求龙王明年给我们一个好收成。我们农家能不能获得好收成，那也就要看龙王是否保佑了。龙王保佑，风调雨顺，不会干旱或者涝。如果龙王生气，那也就是要不滴雨，天下大旱，颗粒无收。可是如若龙王怒，那可是要洪水滔天，同样是淹没田地，最后颗粒无收。我们全部都是要靠着龙王爷保佑，为何不拜祭龙王，祈求龙王保佑呢”

“龙王哼”时不凡心里面对于这个“龙王”哼了一下。

时不凡虽然思想偏向于唯心主义，可是也不会因此特别排斥唯物。更何况他信奉的唯心主义是属于主观唯心主义，主观唯心主义并不包含有神论。有神论是客观唯心主义的一种论点，何况客观唯心主义也都未必承认那个影响人类的东西是“神”，只是认为是一种超自然的存在，并非一定是“神”，所以时不凡绝对不会信这种什么龙王的。

不过，时不凡当然也不会直接讽刺这个龙王，因为龙王这种封建迷信有助于封建统治，这个是封建时期支持的，他不会直接反对。

“你们靠着龙王保佑吃饭，靠着风调雨顺。可是，我们万年县，旁边就是有一条渭河，天气旱灾了，为什么不能够去弄一些水来进行浇灌，非要祈求龙王原谅还有，天气涝灾了，为什么不能够修建排水沟去把多余的水给排到渭河里面”时不凡问道。