这样的好处是节省国家的花费，为国家节省军队成本。可是真的有想象当中那么好吗因为卫所制和府兵制有一个共同的特点，那也就是国家给予士兵农田，编入军户，然后平日务农，农闲时候训练。可是，一旦爆了战争，军事武器还有粮草都要自备，国家只是给给你土地，并且免除了你的税赋而已。

可是问题就在这，一旦训练时候，那那些士兵要自备粮草和军械，甚至在训练过程中等于是净损失。可是一旦用这个农闲时候去做别的事情，那不但不会净损失，反而是净收入。别指望那些古代军队有多么忠诚，多么高觉悟。你大爷的，再过一千多年军队训练都经常偷懒，何况是这年头

从唐高宗时期开始，府兵进场被挪作他用。甚至很多府兵到了经常里面，都被那些达官贵人要去作为奴仆，而府兵逐步成为了奴仆的代名词。一个国家的正规军，居然都被当做了奴仆来对待。甚至平日里面那些军队早就不会进行太多训练，军官开始成为了包工头，让士兵做各种事情来赚钱了。

“皇上，你这样是在让我大国无兵啊你让外族加入了军队，会进一步加快我们府兵的腐朽。一旦有了这个外族人加入军队，那从我们大唐高层到底层士卒，尤其是府兵制之下的士兵，都会依赖上那些外族。而且给的理由还是这么冠冕堂皇，也就是自己训练更贵，远不如直接雇佣。”

“皇上，我虽然曾经说过在商业上，买不如租。可是这个军队国防乃是国之利器，怎么可能能买不如租呢甚至，在军队方面，我们不能够买不如租，甚至连买的想法都不能要，必须要自己造。买不如租是要看情况的，不是什么都能这么弄的。”

时不凡真的想锤死那个说在军队方面“买不如租”的家伙，这种人来呢时不凡的意思都没有弄清楚，居然在军队上“买不如租”，这个是亡国灭种的事情。

时不凡看到网上很多人使劲喷宋朝，很多人认为中国的尚武精神是在宋朝失去的，反而对于唐朝的尚武精神感觉非常的赞赏。可是这些家伙完全忽略了，完全是忽略了宋朝是建立在唐朝之后的，是直接承接了唐朝的各种制度作为基础。

其实早在唐朝时期中国的尚武精神已经开始丢失，当国家的正规军被贵族当做了奴仆，当一个国家的正规军都被随便拉去做各种奴仆到时候，那这个国家的百姓会如何看待军人在唐高宗以后，唐朝人都以成为府兵为耻。

府兵应该有而利益，比如说土地，也都被各种官僚士族大量侵吞，被大量兼并。军人的利益无法得到保障，早在李世民之后的唐高宗时期就已经是开始出现各种逃兵。因为土地兼并造成了大量府兵的逃跑。

这个时候大唐王朝不得不放弃府兵制，逐步开始募兵制改革。可是大唐这个时候再次走了一招臭棋，大量的招募胡人来加入军队。而给的理由也就是招募胡人成本低，自己训练成本高。

“皇上，你这么做，那是在自己自找麻烦啊一旦我们大唐都依赖上了这些胡人，你说我大唐会怎么样到时我大唐一旦安全都寄托于胡人身上，甚至百姓都以为招募胡人来从军，而自己可以安心种田。然后拿出了少部分的收成就可以保证了安全，这样是取死之道啊”

“这种做法，那简直是在自寻死路。一旦有一天，这些胡人不满足那些相对微薄的收入，当他们看到了我们大唐的人，已经开始失去了尚武精神，失去了拿起刀枪保护我们自己的土地财富到时候，他们会如何”

“他们也许会勒索更厉害，他们不再满足那些微薄的收入，而是想要而更多。那个时候，我们会骤然现，我们早就无法拿起了刀枪，无法遏制这些胡人的贪欲了。那个时候我们怎么办满足这些胡人吗也许我们满足了，可是他们就彻底满足吗人类的贪欲是无穷的，我们满足了一次，他们会继续得寸进尺，直到我们无法彻底满足的那一天。”

“皇上，那一天，我们怎么办那个时候，我们还拿得起刀枪保护我们自己的生命和财产吗”

“所以皇上，我认为有些成本可以省，甚至可以买不如租。可是关系到了国家安全，关系到了江山社稷，关系到了我们亿万百姓生命财产安全的国之重器，岂能买不如租。”

“军队就是这样的国之重器，一旦我们为了节省成本，就放弃了自己制造，那我们最后必然会死无葬身之地。一旦这个国之重器除了问题，那我们如何办那个时候我们已经无法遏制了，所以我们绝对不能在军队方面为了节省成本就随便招募胡人。”

“一旦，我们有朝一日，现了我们大国无兵的那一天，就是我们大唐，甚至我们整个华夏再次被亡国灭种的那一天。”

李世民听到了时不凡如此严词拒绝，马上感觉到了事态重大，尤其是这个全国都依赖上了那些胡人来保护自己，那这样可是太可怕了。

“马上让三省官员都过来，赶紧过来，追回这个允许契丹人加入军队的事情。”

大唐的高层官员再次过来了，这次李世民在此举行了一次临时的内朝，专门讨论这个事情。内朝也就是朝廷五品以上的官员，还有一些特殊岗位的官员，比如说御史或者是特殊岗位的五品以下的官员参加的。

如果说每月初一十五的早朝是务虚的，礼仪性质远大于实际性质，可是这个内朝却明显是更多的偏向于务实了。这次时不凡言辞拒绝这个招募胡人加入大唐军队，这个是时不凡必须要严厉阻止的。正如时不凡所说，这种招募胡人加入军队，那是取死之道，有些成本是不能节省的。

未完待续。