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后记5 法国民众的利益在那里?

咱们欧洲就很是有一些古董文人,就有这种‘复古’的虚荣心,看到东方有了什么发明创造,就从传统古籍,或者明星偶象的垃圾堆里,刨一两句话出来,“咱xx老祖宗早几千年前就发明了,就创造了xx了……”,硬往自家脸上贴金。那言下之意,大略是欧洲古代已经够好了,希腊罗马已经够棒了,现代搞糟了,是“歪嘴和尚念错了经”;学东方的中国文化是欧奸文化,欧洲坚持自我文明定能重新称霸世界,然后称之为民族、爱国。

古希腊和古罗马的记载多如天上的星辰,要断章取义,要发明这样那样的创造新思想,以证明不是中国人“发明”过的,以证明古希腊的文明更早于中国的文明,古罗马的强盛更甚于汉唐时期的中国。这有意义吗?

现如今的欧洲有很多所谓的传统学者、历史学家,中国严谨求实的学风学不来,刨书本把经典的严谨求实倒是很有一套。讨论问题不是简化问题诠释逻辑,获得民众认可,获得社会认可,而是以一种诡辩的方式把自己与荣誉划上一个似是而非的‘约等号’……

以此事为例。如果引用的是双方所取得的“公认学术理论”,那还算得上是根据之一;但事实并不是这么一回事。关系不大的典籍中的词句,难道因为几个字眼与你的学术论文中一样,就能证明你的学术论文是在抄袭了吗?这是何其的荒谬。

笔者不是蓝水星奖项的评委,不知莫迪利安尼大师是不是真的获得了提名,也不知莫迪利安尼大师在以后的岁月里是不是会得一次奖。笔者只是想问这些莫迪利安尼的支持者,就算莫迪利安尼真的获奖了,是不是就是说,可以全欧洲全法国的推行“低人权的发展优势”,把政府作为出卖选民利益的逐利竞争,以剥夺劳动者报酬降低交易成本?

笔者不介意莫迪利安尼那些支持者的谩骂,倒是真心希望笔者真的误解了莫迪利安尼教授的本意。

只是笔者还烦请莫迪利安尼教授和他的支持者们,用更简明的“经济学”,回答我们的问题,法国民众的利益在那里?

近几年来,法国的经济正在以年七个百分点的高速度向前发展。但法国经济得以高速发展的优势,既不在于市场更“自由”,也不在于国家更“福利”,而就在于政府更zhuan制。法国政府以“低人权”的“优势”人为压低四大要素(人力、土地、资金和非再生资源)价格,以不许讨价还价、限制乃至取消许多交易权利的办法“降低交易成本”。以拒绝民主、压抑参与、漠视思想、鄙视信仰、蔑视公正、刺激物欲,来促使社会大众的能量集中于海市蜃楼式的单纯求富冲动,从而显示出无论是东方世界,还是西方盟友国家都极其罕见的惊人竞争力,让中国都感到震惊。

但是在全球化时代逐渐来临的时代,法兰西政府的内部高压所造成的危机,则靠外部资源(资本流入、商品输出)的增益来缓解,同时通过全球化把危机向外部稀释:法国政府的强权压住了他们自己的内部矛盾,而维持表面稳定发展,但法国制造却使他国的内部矛盾激化,法国的商品江河洪流般充满世界,世界各地的资本,尤其是中国的资本也潮水般涌进法国。它既迫使无数国家降低了自己的福利水平,也迫使东方国家重新树立起对法国的贸易壁垒。

如果整个欧洲都学习起了法国的做法,这么多人口,这么大的经济量,随着将来作为全球商品供应者和资本吸纳者的作用日益凸显,一旦出问题可能比本世纪二十年代中国股市崩盘对全球的冲击更大。而到了那个时候,法国作为如今同中国经济关系日渐密切的欧洲第一贸易国,那巨大的波动能轻易的将整个法国震成粉齑……

……

“头儿,这是17号的文章,写的还可以。”

“嗯,是还可以,有一定的迷惑性。‘低人权’这个词好,用的也好。记着给他发个三等奖。”

“头儿,这文章还没见报呢?”更重要的是还没有引起舆论和社会话题呢。

“真火了,我就给他发一等奖了。”头儿一脸兴奋,“就这一个词,能给法国政府添上个大乱子。”

头儿很高兴,他有预感这个词能在法国的思想界、文化界内引起多么大的轰动,有预感这个词在法国的年青一代中能引起多么大的轰动,这简直是老天爷送他的功劳啊。只要他能给法国政府添乱了,他就立功了。“今后咱们要重点宣传这一点。”

“低人权”,很有诱惑力么。

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