当然也有对立之人开始反击，更有人想要联合别人讨伐《自省论》，但显然，这个火苗还没烧起来，就被浇灭了。

现在官场上的形势，《自省论》几乎是得了免死金牌，一来是引用太宗圣祖的言论，二来还有六位文圣作保，怕是谁都动不得，也动不了。唯一能做的，就是找出《自省论》中的漏洞，当中有诸多引用太宗圣祖的言论，只要找到一个有问题的，是没有出处的，就可以直接攻击，保管让《自省论》连带其著作者一起完蛋，

这些，楚弦也得到过一些文院文官的善意提醒，但楚弦根本不怕。

自省论，乃是他在神海书库花费神海数月时间才写出来的，每一个字，楚弦都是斟酌再三，所以，不可能有任何漏洞。

要说书里有没有陷阱，那是有的，就看别人钻不钻了。

京州礼部一个六品官，姓简，此人也写过几部论言，都是称赞太宗和其他先圣的言论，更是推崇太宗为十全之圣君的那一拨人之一。

所以如果有人敢评论先贤过错，他立刻就会上书告状，列数罪状，就像是一条疯狗，最喜欢的就是咬人。

做这种事，他也有好处，一来是可以得到这一派系大佬的照拂，二来也能让他有种虚荣，周围同僚，哪个不怕他？

都怕平日里说话写字，被他抓住把柄。

此人整日研究《自省论》，就是要找里面的漏洞，还别说，他还真现了里面几个可能存在问题的地方。

“自省论中所言，一日太宗御空观湖，那湖平静如镜，有倒影，当时太宗言：初心无染，观镜视己，反省我言、我行、我论，皆有不足之处，无论人神佛圣，皆需自省反思，无染初心。不对，不对，这句话我从没有听说过，倘若是太宗圣祖所言，我怎能不知？这一定是那楚弦胡言乱语，编造的，好啊，好啊，终于让我抓住了把柄。”

这个姓简的言官此刻兴奋的直搓手，他还因此翻阅了一些书籍，也的确没有找到类似的记录，也就是说，这一段很可能是那个楚弦杜撰的。

实际上，要说杜撰，像他们这种言官也做过，自然都是用了一些捕风捉影的法子，因为都是称赞歌颂，所以倒也没有人追究。

但是自省论中这一段，却是说太宗说他自己有过错。

在简姓言官这些人眼里，那就是大逆不道之事，太宗乃是十全之人，没有缺点，维持这个完美的形象对他们有利，或者说，他们也是迫不得已，毕竟一开始就是靠着这个立身，甚至是向上爬。

就像是说天上的月亮，有人说是方的，他从说出这个理论开始，就必须要维持他的言论，哪怕，是攻击持有其他观点的人。

太宗十全十美的形象形象不能破，一旦破碎，那他们这些人之前所言，就都成了笑话。

甚至，还会引连锁反应，估摸不会是什么好事。

现在简性言官现了这个漏洞，当下觉得这是一个大功劳，就像是三年多前，他现南疆州文院的编撰官居然敢编撰一部评论太宗功过的论言，当下是添油加醋去举报，去攻击，这才引了三年多前南疆的文狱之案。

当时，因为那一场文狱案，有的官员被流放，有的更是被直接斩，对简姓言官来讲，这些与他无关，只要能借着这个稳固自身地位，那比什么都强。

简文德用了整整一个晚上，写了关于《自省论》的弊端种种，洋洋洒洒，数千字，进行批判，自然，中心论点就是自省论中关于太宗圣祖是否说过。

初心无染，观镜视己，反省我言、我行、我论，皆有不足之处。

这一句话，简文德翻阅典籍资料，都没有找到这一句话的出处，所以认定，是楚弦胡乱杜撰出来的，便以编造圣言的罪名给他来一纪狠的。

这罪名如果坐实，那也够那楚弦喝一壶的，甚至如果这一波势头造出来，对方之前的功劳和地位，会立刻土崩瓦解。

毕竟，胡乱杜撰太宗圣祖的言论，那就是大罪。

简文德自认为已经是万无一失，所以一大早，他就将他的评论和状子递到了京州御史那里。

御史也分很多种，基本都是负责监督官员操守，如果言行不当，甚至是有大罪的，御史都有权干涉。

简文德的靠山，就是一位擅长文狱的御史，这位御史官阶已是正五品，在官场极有势力，此刻看到简文德送上来的东西，当下是大喜。

显然，楚弦《自省论》最近是搅风搅雨，弄的官场很不太平，甚至已经是掀起了一股自省的风潮，官员都在自我反省，自我寻找问题，改正。

但这不符合简文德他们的利益。

他们好不容易累起来的‘墙’，如今居然是岌岌可危，这不是一个好苗头。最简单的说，他们的溜须拍马，不像以前那么好使了，甚至开始惹人厌烦。

断人前途，这就是不共戴天的大仇。

那位言官御史当下是将简文德召来，仔细询问，也是觉得简文德的抨击方向没问题，而且这件事他们只要运作的好，就可以破了楚弦那所谓的‘不坏金身’。