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第三百二十五章 收了薛宝钗(五)

妙玉对三春、钗、黛、湘肯定是另眼相待的,邢岫烟与她的邻居、朋友情分在,不足为奇,惜春与她也算“志同道合”,至于其他,恐怕是“物以类聚,人以群分”吧。

女尼向贾宝玉奉了茶,妙玉并无亲自接待的意思,而是到了内室打坐,即参禅者是也。佛教在传入中国时,为了便于本土接受,传播的手段借用了本土道教的一些思想,于是后来衍生了“禅宗”一门。禅宗可谓是中国独有,具有广泛影响力,与原来的佛教有所差别,又融合了某些儒家思想,被称为“格义佛学”。

妙玉所修习的,也就是此道,但是她又向往道家的文化,众所周知道家对于休养生息还有些用处,但治世方面有很大不足,甚至是消极的逃避思想。也难怪邢岫烟评价妙玉说“僧不僧,俗不俗,道不道”,是十分中肯的了。

贾宝玉独自坐得好生无趣,跟女尼说了几句便告辞了,步出栊翠庵,有几声悠扬的钟声传来,他回头一看,不禁生出一种心旷神怡之感,又想起册子里说的“可叹这青灯古殿人将老,辜负了红粉朱楼春色阑”,又说惜春“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”,不由得心有戚戚焉。

红楼的结局,必是催人泪下,肝肠寸断,但却远非高鹗所说的“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,而是林黛玉被赵姨娘、袭人的间接作用,贾政、王夫人、贾元春的直接作用害死之后,薛宝钗早卒,当然其中薛宝钗也是一个受害者,而不是红楼悲剧的参与者、破坏者。

钗、黛死后,还有一个湘云,会与卫若兰有段纠葛,但是那不是湘云的最终结局,可以意料贾赦、贾雨村暴户一党,最后惨败,贾府被抄家,原宝玉、湘云沦为乞丐而后结为夫妇。

王熙凤的结局是被休妻而“哭向金陵事更哀”,平儿会被扶正,所有王熙凤的罪孽会被揭,那时的王熙凤,该是沦为一贱婢扫雪。得以善终的,非贾芸、林红玉、平儿等人莫属。而薛宝钗,亦是封建家族的惨烈牺牲品。

无怪乎曹雪芹(原宝玉原型)和脂砚斋(史湘云原型)会泪尽而逝了。

贾宝玉怔忡一会,薛宝钗对妙玉打了个千儿出来了,妙玉恭送一段,说了句佛号回去。薛宝钗换了水绿衣裙,银鼠坎肩,妙玉这里竟然有此俗家之物,可见她出家之心并不是那么坚定了。

外面早有王熙凤得知消息派人询问,但无人不知妙玉过于清高,是以不敢莽撞,那些人忙了半夜,得知无事后都去歇息去了。

“宝兄弟再送我一程吧。”薛宝钗笑道。

贾宝玉一愣,想了想,点头道:“索性我有事也在明日,不急一时,蘅芜苑不过转个大弯儿,去西北便到了,你若是夜深害怕,我送一送也无妨。”

薛宝钗笑笑不说话,举起莲步前行,她竟然不走西面沁芳亭之路,明显是为了避众人耳目了。而是往东走沁芳闸桥,过正殿与北面大主山,再往西转。大主山后方是大观园厨房,因为园子过大,姑娘们出来吃饭未免不便,所以另起炉灶,那当家的便是柳嫂子,有个女儿柳五儿如花似玉。

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