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第二六九章 天元玉皇

聂震洗完澡换了身衣服,顿时感觉神清气爽,听到张天元喊他去看玉雕,便怀着非常兴奋地心情下了楼。

桌上,摆着一碗莲子粥,这可是库尔班好不容易弄来的,因为库尔班知道聂震这几天都没怎么吃好,现在也不敢吃太难消化的东西,喝完莲子粥不错。

在这碗莲子粥的旁边,用红布盖着一个东西,那就是张天元要让聂震看的玉雕了。

聂震一口气将莲子粥喝光,就已经耐不住性子了,一把解开了那红色的布。

那一瞬间,他仿佛看到了七条彩龙扑面而来,欢舞飞腾,吓得他险些跌倒在了地上。

“喂,一个玉雕而已,至于吗?叶公好龙,最起码见到的是真龙,你这倒好,看到玉雕就吓得不行了。”张天元笑道。

“不,不是,你这雕得也太绝了吧,我倒是听王思远说过你的玉雕技术堪称一流,绝对是大师级的水准,只是名气比较小而已,但也未曾想过,竟然如此令人惊叹。”聂震揉了揉眼睛,定下神来再看,分明那七条彩龙就好像在玉石之上游动似的。

“那是我利用色差和人眼的视觉误区搞出来的名堂,如果你捂住一只眼睛,就没事儿了。”张天元笑道。

聂震捂住了一只眼睛再去看,果然那龙不动了,但即便如此,栩栩如生的雕刻,依然令他惊叹不已。

七条玉龙造型威猛刚劲,身体卷曲呈s形或者c型。张须露齿,双目圆睁。鬣毛向两边卷曲,前肢曲折,爪趾锐利,龙尾上卷并平削,通体饰蝌蚪状的涡纹。玉工采用阴线刻、浮雕和局部透雕的技法,把龙潜深渊、蛰伏待时的意蕴表达得淋漓尽致。

聂震虽然不懂这些雕工的妙处,可是却明白,这东西看起来真得是令人震撼的。

在我国。龙的标志最早出现在象形文字期间,或刻在动物的骨头与海龟的外壳上,或雕刻成瑰丽多姿的玉器,历经千年,渗透了社会的方方面面,成为一种文化的凝聚。它是一种符号,是一种意绪。是一种血脉相联的民族情感!

通过古代玉器上雕刻着大量的龙纹图案,使我们更多地了解到龙的展和演变过程,探讨和研究历代龙型玉器,对于古代玉器的鉴定和断代是非常重要的依据。

龙和玉之间具有的深厚的渊源关系,是自古以来华人对龙和玉的崇尚与喜爱,“玉雕龙。锦绣凤,好兆头,喜心中”,所以古人使用玉雕龙型饰品的风尚由来已久。

举世闻名的丝绸之路,前身是一条从新疆向东西方运送和田玉的“玉石之路”。这个之前就说过了。

考古现表明,早在商周时期。也就是丝绸之路开通1000多年前,和疆和田玉就通过玉石之路送往中原地区,成为王公贵族的宝物。从西周起,王室、贵族祭祀、朝觐和起居都要用玉,并有繁褥的规定,玉成为礼制的重要象征。徐城博物馆的馆标――狮子山楚王陵出土的龙形玉佩,就是这样一件文物珍品。

龙集许多动物和自然现象于一身,具有超凡能力的神物,是中华民族祖先创造的,是数千年来整个中.华民族崇拜的偶像。自原始社会起,就以一种独特的造型艺术,被用于玉器雕刻上。从早期的玉猪龙,c形龙,到我们今天常见的龙的样式,就经历了数千年的演变过程。

在我国玉器史上,战国至西汉是一个工艺高峰。百家争鸣的文化繁荣,以及铁器和砣机的使用带来了琢玉工艺革命,使玉器一改几千年来的古朴,而变得精雕细琢。

对此,有专家归纳出“五字诀”:利,边缘直切下去,锋利得可以割破手;亮,抛光后玉器光洁明亮;凶,动物形象凶猛;细,花纹扭曲宛转,比丝还细密,被称为“游丝毛雕”;空,大量使用透雕镂空,更显灵动。

张天元所雕刻的这七条玉龙,那绝对是符合了这五字诀的,而且显得更加细腻传神。

……

“我说你神神秘秘搞什么呢,原来这几天一直在雕这块七彩玉啊。”库尔班不知道什么时候已经出现在了门口,他看着那玉雕,也是愣了半晌才回过味来。

“嘿嘿,让您见笑了。”

“见笑?不不不,你这玉雕手艺一处,我简直都不敢说自己会玉雕了。”库尔班脸上有些无奈,他虽然算不上玉雕大师,可好歹也是会玉雕的,这也是他陶冶情操的一种方式,自以为自己的玉雕技术就算不如大师,但也相去不远,可是今日一见张天元这七彩玉龙,直接就傻眼了。

张天元有些尴尬,毕竟自己这算是作弊啊。

聂震本以为自己不懂玉雕,所以才会看着张天元的玉雕好看出色,没想到此时连懂玉雕的库尔班都这么说了,那看起来应该是不会错了。

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