穷志短马瘦毛长，李大爷说干。那人说：“不知你的胆子大不大，我们一伙人要去盗盒板，缺两个人，不知你敢不敢？”
李大爷一听急眼了，说：“怎么不敢，我把我把兄弟张三叫上。”
和那人说好时间地点，李大爷就去找张三，张三光棍一条又好赌，所以家里穷的叮当响，连耗子都不愿意待，一听说能挣大钱眼里光。两人说干就干，看天色黑了，约莫到九点时候，他们俩扛着铁锹，往我们村后走去，到了官地。
农村那时没有电视，一般庄家人挣了一天工分，早就上床休息了，所以一路上没有遇见什么人。他往村后的老柿树一看，只见那人和另外三个人早就到了那里。那人称自己叫狗剩，另外三个人一一作了介绍，说：“大家都是兄弟了，有福同享有难同当。我早上踩好了点，咱们去盗周家坟的盒板。”
那时穷人多，死了顶多一张芦席一卷，埋上就是了，不过这周家以前出过大官，和gd联系密切，做过很多伤天害理的事，解放后被镇压了。他们来到一个坟敦前，坟子的墓碑早叫人砸的粉碎，所以不知是男是女。几个人说干就干，把坟头上的土拔去，掀开墓顶石，很快露出了棺材，众人一看吓得倒吸了一口冷气，因为那是一付大红棺材，我们这里一般横死的人才用大红棺材，李大爷就不想干了，说：“这棺材的人死的冤屈，我们还是埋上吧？”
狗剩说：“干嘛埋，你看看这是一付楠木的棺材，值很多钱。我想既然能用这么好的棺材，里面一定有好东西。”
张三也说：“哥咱们财的机会来了。”
李大爷明白黑道的规矩，既然上了贼船，就没有下来的道理，自己如果退伙，他们心黑手辣，也许会杀人灭口。李大爷往后站了站，没有去和他们开棺，而是给他们举气死风灯。其他的五个人见到棺材更加兴奋了，好像无数的金元宝就在眼前。几个人用撬棍把棺材撬开，挪到一边睁着往里看，接着就同时“妈呀……”一声，都坐在地上。
李大爷举着灯往里一看也差点坐在地上，只见里面一个女子，栩栩如生面目狰狞双目圆睁，嘴大张着睡在棺材里，棺材璧留下了很多道抓痕，抓痕里是黑的血迹，这分明是活着埋到地里的窒息而死。
只见棺材里的尸体慢慢的半黑，迅速老化渐渐的变成了一具尸骨，身上的衣服也变成了灰烬。众人目瞪口呆，还时狗剩见得多，说：“这是埋在地里久了，没有腐烂，如今见风就散，没有什么大不了的。”
经过这么一说，大家的胆子又大了。贪婪的看着棺材里的陪葬品，这个棺材里的陪葬品真是丰富，光灿灿夺人双眼，想死者头上黄灿灿的是金花，上面还点缀着不知名的宝石。白灿灿的是银器，还有散出玻璃光泽的玛瑙。其中尸体的衣服上还有玉佩，想必死者在周家地位非常高。
众人疯狂了，你争我夺的争抢陪葬品，几个人的手上都被抓的鲜血淋漓，但没有人管这些，人性是黑暗的，特别是在金钱面前。什么有福同享有难同当，那全部都是扯淡。反正是死人的钱，不抢白不抢，李大爷看着众人觉得身上冷，就没有去抢。
众人都抢完了，脸上露出疯狂和满足。这时狗蛋说：“你们他妈的都抢完了吗？你看你们一个个熊样，见到金银比见到爹娘都亲，我告诉你们，你们盗墓嫩着哪，其实最值钱的宝贝，你们根本不知道在那里。”
说完就用手把尸体的嘴扒开，李大爷心想难道死人的牙齿也能卖钱，这倒是没有听说过，心里虽然这样想，嘴里却没有说。这时只见狗剩在死人嘴里抠出一块像玉一样的东西。众人的眼睛都直了，俗话说黄金有价玉无价。狗剩得意洋洋的没有说话，接着又在肚子下面摸索起来，一会儿又摸出一块像玉一样的东西。
这时狗剩说话了，狗剩说：“这个嘴里的叫玉晗，也就是玉蝉，屁眼里的叫玉蚕，这是富裕人家才有的，听说要是王侯的墓里九窍都是用玉塞着。”
我听完李大爷的话深深地记在心里，多年以后才解开心中的疑惑，原来玉琀又称“含玉……”、“口琀……”、“饭含……”，是含于死者口内的葬玉。古人认为玉器有特殊的功效，以玉敛葬，施覆于人体各部位可以保护尸体，防治腐朽。古人西晋葛洪在《抱朴子》中说：“金玉在九窍，则死人为不朽。”这话道出了当时人们使用葬玉的目的。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺等。
至于到后来演变成玉蝉和玉蚕，我找到了一些零星的解释，不知道对不对，今天把它写出来，给大家参考一下，大家勿怪我这个小吃货爱扯，用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器……”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外……”，蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。