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当然，无相手印必须是修练到极高深境界时候，才能施展得出来的。而既云无相，当然也就无法着于图画文字。运用之妙，存乎一心。在勤神足经这份卷轴上，所记载的当然只属有相手印。

比方说其中一尊六手罗汉。它两手向左右伸展，合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；馀下的一对手置於眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现出瞑想状态。这就表示了通过这三种手印，能贯通眉间轮、心轮以及顶轮的五气。

五气、三脉、七轮，乃天竺武学之中的基本概念。和中土主流武学迥然有别。若不能明白当中意义，仍按照中土通行的经脉渠道运行真气，则无异与缘木求鱼，不管怎么修炼，也都只能徒劳无功了。

因为之前修练欲神足经的关系，陈胜早打下了坚固基础。同时也因为他曾在少林寺受方证方丈指导，对这些佛家名词已可如数家珍的缘故。所以，这一点对于他来说，便绝对不成障碍。

五气就是命根、上行、平、遍行和下行等五气，指的是真气在三脉七轮之中运行的途径。三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴穴。

粗略算来，卷轴上所记载的罗汉合共五百尊，正合传说中五百罗汉之数。至于所记录的手印，则合计上千。在外行人眼中看来，自然眼花缭乱，不知所云。但在行家看来，则这些手印都一脉相承，清楚分明。陈胜越看越是心旷神怡，欢喜赞叹不已。犹如身如宝山，其中宝藏，一切任凭予取予携带。

不自觉之间，陈胜盘膝结伽跌坐，开始依法试验手印。他两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。

摒弃杂虑，万念归一。于虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外分隔彻底消失，虚极静笃中，身内法/轮随之逐一转动，使得陈胜浑体舒泰，俨然一派静中见动。终于达致玄妙不可言的人天合一之境。

陈胜全心全意地沉浸其中，练完一个手印，又是一个，于外界事物，全然地不闻不见。不知不觉之间，长夜已尽，东方旭日初升。然后天明到中午，从中午到黄昏，又从黄昏到次日天明。然后又是第二次的日落月升轮回。他不眠不休，始终没有间断。如此心态，却恰好符合了修练这卷《勤神足》所要求的心态。

他这样子练功不打紧，却吓坏了外面

瓦岗军的众头领。众人见他躲在房间里就是不出来，也不知道他是否病了，又或者出了其他的什么意外。一个个急得活像热锅上的蚂蚁，却又束手无策。

最后还是程咬金胆大包天。他刺穿了窗户，从间隙中向内偷看。只看见陈胜不住变幻手印，头顶则有白气氤氲，笔直腾升。不过除此以外，倒也看不见有什么异常。纵使看不懂，倒也猜想得到，或者这是在修练什么厉害功夫。程咬金不敢多看，回来向其余众人说了，众头领好不容易方才放下心来。

修练上乘内功，最怕被外界干扰。众头领一商量，于是分成两班，一班轮流照顾跋锋寒，另一班则留在陈胜房间外，严加戒备，防止任何人过来，惊动了陈胜的修练。虽然辛苦，但众头领本身也是武艺高强之辈，倒也还熬得住。