‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，这两句诗，两名儒生也只能觉得好而已，但说好在何处，比‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’强在什么地方，却又说不出所以然来。

这自是两人还没到这重境界的缘故。

可是贺知行和徐清长却知道李志常这两句诗，不单单强在质朴自然，更是一种点醒。

过去他们也听过这种道理，但没有今天这么直观。

因为李志常以树枝为生机，以大地为纸，借助了天地的便利，自然的气机流转。

将那种意境，通过这种巧妙的方式，直入他们的内心深处。

可以说李志常这一番演绎，不止是要压过徐清长所写字那样简单，而是当头棒喝，禅宗的狮子吼。

种种妙悟，纷至杳来，在电光石火间，两人心灵受到的洗礼，绝非简单的言语描述。

这就好比听君一席话，胜读十年书，李志常这演绎，便让他们的积累，有了质的变化。

其实这不是说，李志常这有那么厉害，能简简单单施为一番，就胜过两人苦读数十年，积累的学问。

而是因为他们两人积累深厚，才能借着李志常的点化产生妙悟。

如同化学实验，有了核心材料，然后可以反应，生成有用的物质。但是如果加上催化剂，就可以将这一过程大为缩短，反应速度。成千上万倍的增加。

而两人究竟悟到了什么，还得从这诗文中说起。

‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’。名为写景，其实染上了徐清长自身的感情~色彩，可谓‘有我’之境，以我观物，言能达意。

自来能做到这一步的，都当得起才子之名，可谓出类拔萃。

但还算不上真豪杰。真大学者。

‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’。便显得极其自然，没有浓墨重彩，词句之中，无一处着我。却物我浑然一体。此可谓‘无我’之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

这便是无我两忘，极高明的境界了。

‘有我’之境和‘无我’之境，高下自然有别。

‘有我’便不能忘我，一人所见，便有局限。

而‘无我’，却是以物观物。无处不在，无所不至。

能够以各种角度，正确看待天地间自然的道理。更进一步，便能洞悉天地变化，宇宙运转，自成一片天地，自有一番不可磨灭的道理。

可以这样说，能写‘有我’。固然是人才，却局限一方。能写‘无我’。方才称得上豪杰，为万世表。

这‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’是不是李志常所作，根本不重要，重要的是，李志常看破徐清长境界的局限，其胸襟气度，自然在徐清长之上。

所谓三流人物比气力、二流人物比智量，唯有超卓人物，才可以胸襟气度，走到别人走不到的地方。

“气学一脉认为世上万物，都是由气构成，物质和虚空，都只不过是气的不同形态。唯有领悟了气，才能掌握天道人道。李志常刚才就是在以‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，来描绘一方天地，一方山河，归根到底，不脱离道家忘我之境，不脱超脱物外之情，而这一切，又根基于气的演化。