“因为我是学地质的，所以我对有些事件记得很清楚。上个世纪90年代，地质部门的科考队才进入地狱之门。恰好当时有个牧民冒险进入谷地，结果科考队现了这个牧民死不瞑目的尸体，他身上没伤，脸全黑了。”

洪大爷介绍道：“后来，科考队经过考察，得出的结论是，这个谷地的某段，密集分布着强磁性的岩石和矿物，所以能引强地磁反应，导致局部雷暴。这个牧民可能就死于雷击，夏季尤为危险。而且在夏季气温上升，厚达几米的冻土层就变成了沼泽地，所以尸体常常就不见了！”

“但是，你爷爷讲的故事，却不是这样。当然了，你就当故事听就行。他当时也是给我这么说的。”

昆仑山自古有万山之祖、第一神山之称。据说这地狱之门的谷中，里面分布着大大小小极为隐秘的坟墓，都是欲成神却渡雷劫失败，魂飞魄散之人的法器冢。

地狱之门常常有密集的雷电出现，正是因为这是最后一重渡雷劫的天然宝地。

雷劫共分九重，渡过便可成神，这也是天地对凡人的一种形式上的认可。传说，九重雷劫，一次比一次惊险艰难，稍有闪失，轻则修行被废，重则魂飞魄散。

要渡最后一重雷劫，需得有法器相助，但有法器也不代表一定成功。能渡第九重雷劫，都是有一定修为之人，最后却落个魂飞魄散的，也不鲜见。魂飞魄散，是连冥界也进入不了的，也入不了下一个轮回。

如此魂飞魄散之时，必然生出极重的怨气，这怨气无处附着，会就势进入当时携带的法器之中。法器都是通灵之物，携带怨气沉入谷中泥土，自成坟墓。这就是法器冢。

谷中经年累月，不知道积累多少这样的法器冢，浓重的怨气无处消散，地狱之门，就是这么形成的。

但是，也曾有人进入之后不仅没死，反而从两个法器冢里，带了两样法器出来！

这个人就是生于战国时代的方士徐福。

方士这个词儿，在古代，有广义也有狭义。广义上来看，古代泛指研究医学炼丹，占卜星象，气象地质，等等这么一类人。从狭义上来看，则是有神通求长生的修仙之人。显然，徐福就是这么一种人。

秦始皇时期，徐福带队大批童男童女沿海东渡的事儿，早已成为史上的一段佳话，数千年来，一直是热门话题。不过，唐易的爷爷唐展云，当年讲的却是，徐福曾经进入过地狱之门，取过两件法器，并将这两件法器献给了秦王嬴政。

而且，他不仅去除了这两件法器上的怨气，还利用这两件法器制成了一件神器！

正是有了这件神器，嬴政才得以一统六国，由此对徐福极为信任。

法器这个东西，其实也没有一个明确的概念，从内涵上来说，这是一种道具，能用来修法的道具。从外延上来说，什么念珠锡杖，拂尘铜炉，类似这种特殊的器物都可以被广义泛称为法器，而修仙之人所能利用的东西，比如什么灵石仙木，也可以被称为法器。

徐福所处的年代，已经很久远了，他取出的法器，更是很难想象具体是什么。

关于徐福的传说太多，所以这确实也只能当一个故事听。而且唐易的爷爷唐展云，并没有说徐福从地狱之门里取出了两件什么样的法器，又制成了一件什么样的神器。