古人称赞读书人读好了，去争个前途都会说一句“学而优则仕”，坦坦翁恒温与前俩者都不同之处，就在于他是真正的“学而优则仕”。能做好国子监清贵领袖，也能做好门下左仆射。恒老爷子进退自如，数十年如一日，让出了许多机会，但一朝时运到，却谁也别想挡住他。这是恒老爷子的老辣之处，一个高明的学术型官员。更加难能可贵的是，恒温明知道帝王与天下士子心不向北凉，却能为北凉说几句好话（虽然现在不说了，还要下些绊子），这才是读书人的风骨，能尽量凭良心做事，不害人，难能可贵。

读书人能做好学问，却不一定都能做好官，姚白峰就是一个例子。姚白峰的原型就有些驳杂，有点像程朱理学几个传人加在了一个人身上。做学问是一把好手，对事情真有一番自己的看法，可以说是凭良心做事，公道无私。而且还能无私心的提拔后学晚辈，难能可贵。但做官，恐怕是不能揣摩上司的意图，容易陷身政治阴谋。但是这样的人物来领袖士子，自然能领袖群伦，扶正士子心。姚白峰者，自有国士之风。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。这句话，应在晋兰亭身上是一点儿问题都没有。可以说，这个人，就是中国古代一大批读书人的代表，生前欲求位极人臣，死后欲求名流千古，小肚鸡肠，忘恩负义，薄情寡性，贫气在面，炎情彻骨，醉心功名利禄，痴迷于此，不能自拔。这种人，通常是读书人最多的一种，老大代表刻画得入木三分，精细至极。所谓随风倒的墙头草，说的就是这种人，真正不是个好东西。若是读书人都是像这样将圣人典籍读到狗肚子里，才是真正的神州陆沉。

以上的读书人，有为君王谋，有为自身谋，有为后代谋，但却只有黄龙士一个人为天下苍生谋，却是乱中求胜局，唯一一个能和黄龙士相同的，为天下苍生计的就只有一个荀平，因此我单独把荀平拿出来谈。

“五十年鸿业，说与山鬼听”的确，一切的荣誉都终将消散，哪管是功名利禄，富贵荣华？能看破这些，不容易。荀平就是这样的一个高人。不是每一个读书人，都能参透出“读书人只会锦上添花，武夫才能给老百姓雪中送炭”这样简单的一个道理，更多的是轻视武人，目空一切，自视甚高，谈经论道口若悬河，自以为有经国大才，上了战场却被那战鼓吓得屁滚尿流的穷酸腐儒。他们只能务虚，而相反荀平做到了求真务实这一个简单却又困难的事情。千里做官只为财，抑或了却君王天下事，又有几人能不惜己身为天下苍生谋福祉？荀平舍弃了年轻的生命，为时间留一份太平。大行德广，泽被苍生。荀平者，圣人。

一个家族要有继承人，才能不断将家族扬光大。读书人也相同，黄龙士一辈创下了书生平世的功业，光照千古；张巨鹿一辈，则立下书生治世的功劳，为书生扛旗；那么也需要年轻一辈的书生为儒家扬光大。这些人里有陆诩，有宋恪礼，有徐北枳，有陈亮锡。

陆诩这个读书人，不简单，很不简单。能让纳兰右慈去怂恿元本溪收入门下，传承衣钵的，也就这么一个人了。陆诩的原型，在我看，有点儿像毒士贾诩。虽然被人害的家破人亡，因此对自己狠，但是却真就是一个不争不辩的温润如玉的谦谦君子。就是这样的一个眼盲之人，却是心里豁亮，能让老靖安王赵衡托孤之人，能让新靖安王赵珣倚为心腹。略施小计，就扳倒了根深蒂固的文坛巨擘宋家。在年轻一辈中，智计超出此人的，没有。陆诩到现在还在写一部《药方》，为后世留下一部好比《资治通鉴》的典籍。可谓纳兰右慈第二。

宋家雏凤宋恪礼，这个被陆诩坑的破了家的读书人，经过了早年的顺风顺水，由高峰跌入低谷后，得元本溪指点，下地方潜心入公门修行。这和张巨鹿在中枢冷眼旁观二十年，有异曲同工之妙。宋恪礼大起大落后，有一股内敛的风化。实际上宋恪礼应当就是元本溪选择的储相，在二十年后显示出这手暗棋。他应当就能接过张党的大旗，书生治世，宋恪礼。

徐骁有阴才李义山，阳才赵长陵。徐凤年就也得了徐北枳与陈亮锡。仅仅凭借对官员境界的点评，徐北枳就可以称得上是对世事洞若观火的异才，眼下，徐北枳登上了北凉道陵州刺史的官位，恐怕再过些年，就可以坐上李功德的位子。徐北枳傲气有，却不凌人，可谋宏阔大事，撑起了世家子的脊梁；陈亮锡则是寒士出身，看似深居简出，却能从微小处着眼，小中见大，北凉太多太多的治政安境之策都是出自他的手中，眼下军阶改革就是他的手笔。有这样的榜样，天下寒士也就有了盼头，像极了自困一楼的李义山。带起了天下寒士的风骨。

天下士子，何止千万？但能撑起读书人的风骨与脊梁的，却没有几人。眼下书中对徐北枳，陈亮锡的描写还是太浅薄，因此，把他二人合在了一起说。其实还有许多人没有点到，则是能力所限，力有不逮了。就此结束。

来自读者：盘古太清Z