袁肃一边思考着杨度的话，一边应付着点了点头。在国家政治历史的学问上，他确实不如杨度认识的那么深刻，自己也相信杨度不是一个贪图荣华富贵的人，也绝非纯粹是当权者的帮凶工具，做为一个政体学者，对方坚定不移的提出帝制显然是有其理由所在。

诚实的说，从一九一一年到一九四九年这个中国近代历史进程中，国体在全国乃至全民族都不是一个重要的东西，无非是被一些当权者借来利用的口实罢了。只不过袁世凯称帝的时机不恰当，不仅cāo之过急，而且前期的铺垫也没有做到位，所以才会最终落到失败的地步。连北洋内部都没有摆平就仓促称帝，怎能不陷入内忧外患的境地？

对于袁肃而言，他到现在也不在乎国体到底更改成什么样子才好，之前便已经有了很清楚的界定，只要能对自己发展有利，无论君宪还是共和都可以。甚至连自己一直念叨的“zhōng yāng集权”也只不过是一个幌子罢了。

“听先生这么**，似乎先生已经是颇有见解了？”

“见解不敢当，只不过这些年我与几位同僚一直在钻研这方面。我中国思索变强之道已经有几十年的历史，可为什么最终还是陷入眼前的困境？这难道不是一个值得深思的地方吗？”杨度很是认真的说道。

“有道理。”袁肃缓缓点头应道。

“在我看来，正是因为我中国立场不坚定，以为哪个国家强大就应该师法哪个国家，到头来这边还没学到皮毛，又跑去学另外一边，结果只能弄得是四不像，反而贻笑大方。”杨度循环渐进的说道。

“那依先生的意思，我们中国究竟应该效仿哪个国家才是？”袁肃顺着杨度的话问道。

“并非在于我们效仿哪个国家的强国之道，问题恰恰是在于坚持。每个国家经过变法图强，最终能走到今时今rì摆脱国破家亡的命运，并成为受环宇尊敬的文明国度，无一不在于‘坚持’二字。我中华枉走这几十年的道路，走一步停一步，停一步又改一个方向再走，最终发现方向不对，又停下来再改方向，结果是什么呢？结果就是原地踏步。”杨度仿若是大学教授一般，用说教的口吻郎朗而谈。

“细细想来，还真如先生所言这般。唉，国家振兴最可惜的不再失败，而是在明知道走冤枉路却还是义无反顾的继续走冤枉路，这又是何必呢？”袁肃感慨万千的说道。单单从“演说”技术的角度上，他还是很佩服杨度，不仅把很深奥的政治历史说的很通俗，而且还能做出生动的比喻。

当然，他心里面其实还是很清楚，就算杨度说的再生动、比喻的再好，这些话都不是可观的话，只能说是“杨度本人认为是对的话”。