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第117章:成为法家大佬的第一步

治军诀窍在于赏罚的拿捏,然而什么事情都是知易行难。

智徐吾对受训者采取高压的手段,从身和心去有度的折磨,某种程度上对受训者是一种好事。

说白了,没有那份资格就不要成为某个团体的一员,否则不光自己要丢了小命,还将因为自己的无能害死袍泽。

所以了,不够格遭到淘汰,其实真的是对谁都好。

任何一支军队在训练时都有“死亡指标”这么一种玩意,看的是负责训练的人到底要不要用而已,其中包括强调纪律用来杀鸡儆猴的“鸡”,以及一些本来身体状况过弱的受训者。

不开任何玩笑,有些人平时看着好像很勇猛的样子,受到高强度的训练却是弄了个猝死结果;再来便是一些人体力消耗过度,死撑着把自己该给撑死;肯定还有训练时生意外带来的伤亡。这些就是所谓的“死亡指标”范围之内了。

“死亡二十六?”智瑶得知这个数字沉默了一下,接着问道:“过劳而死?”

智徐吾没有任何心理负担地答道:“是。”

“士”属于基层军官的同时也是贵族后备役,他们距离成为贵族只差最后一步了。

“徒”能够视为职业士兵。

“士”和“徒”一般都有家学,怎么来锻炼自己的身体,学习一些杀人技。最重要的是他们的家庭环境,不是混得太差,反正平时不会饿着。

“羡”是一种亦兵亦农的角色,他们更多的时间是在干农活,没有得到征召每年还有两个月的训练时间。这个就是春秋时代讲究的“士不教,不得征”里面“士”其实就是专门是参战人员。

作为亦兵亦农角色的“羡”,他们或许有属于自己的小家庭,跟“士”和“徒”不同的是生活质量以及环境。

“士”和“徒”虽然也是主人的资产,但他们算是优质资产之一,还有属于自己的恒产。

“羡”是主人主要用于生产的工具人,不到迫不得已的时候没有轮到他们参战,因此生产是主业,参战不过是副业,并且没有属于自己的恒产。

战斗力怎么样可以用一个更简单的理解方式,可以将“士”和“徒”看作是正规军,把“羡”当作是屯田兵。

平时吃、喝、穿、睡存在很大的区别,“羡”的身体素质肯定是比不上“士”或“徒”。这不因为“羡”被征调来太行山练兵基地,能吃上更好的饭菜就能在短时间内得到改善。

人跟动物吸收营养的速度不一样。

最简单的一个测试,一条瘦得骨瘦如柴的狗,它吃好喝好睡好两三天,可以用肉眼可见的速度重新长出肉来。

人?再怎么优质待遇下来,起码要用半个月乃至更长的时间才能看到肉身的改善。最可恶的是有些人吃喝再怎么好都胖不起来!

原先的吃喝用度存在区别之下,有“羡”在接受训练期间过劳死,说白了还是身体无法承受的关系。

如果是在现代社会,训练期间死人会是一个很严重的事故。

现在?智瑶对于练死人了只是心里稍微抽抽,要说有很重的负罪感则是没有。

亲自进行训练的智徐吾对于练死人完全没有心理负担,反正“羡”是老智家的财产,有需要的时候死了只是挥出一种正面的价值。

“我果然差不多要被这个时代同化,尤其是变得越来越贵族了。”智瑶不是在反思,纯粹产生这个想法而已。

贵族是什么?就是必须坚信“王侯将相有种”的观念,并且还要有“除了贵族之外,其余都不是“人”的心态,要不然绝对会把自己内疚死。

智瑶如果穿越后不是身为贵族,肯定会想方设法成为贵族,怎么努力都无法成为贵族则会处心积虑操翻这个体系。

他在母胎就是晋国最强大的家族之一,睁开眼睛的那一刻起就在享受血脉带来的优渥,不会有太强烈的欲望去全盘推翻旧有的体系,开放普通人更多的上升渠道则是一定会做的。

常说屁股决定脑袋,也有不少来自高层为平民大众着想的人,什么都不能太绝对的,不是吗?

智瑶看着正在接受训练的士兵,暂时没有打算对训练模式做出什么更改。

他是有看了相关练兵日志,可是不能一下子轻易地定义,必须再亲眼看看的。

后面几天的观察之中,“羡”这个群体从某种层面上很符合智瑶的兵源要求,他们几乎没有什么反抗情绪,习惯来自更高阶层的指挥。

当然,这种精神状态也有坏处,比如太过于顺从导致有麻木现象。

“绝对服从的士兵才是好士兵,精神面貌这种东西……现在是一种很奢侈的玩意啊。”智瑶想培养精锐,知道士兵的面貌应该怎么样,可是拿现代的标准来要求现在的军队,不一定合适的。

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