组织一支队伍进入那片雪山，说难非常困难，但是，如果找对了人，也不是没有一点希望。

德仁大喇嘛首先想到的是在边境走货的马帮，只有这一批人，有深入到雪山深处的经验，只是他们深入的部分，都是前人用生命和事件开掘出来的道路，而不是那些完全没有人到过的地方，并且那些道路如今看来和没有也差不了多少了。他的另一个想法是，如果这些人觉得不行，那么至少，他们来劝服这个年轻人，要比自己有说服力得多。

然而，事情的发展出乎他的意料，他很容易就找到了三个愿意陪同这个年轻人进入雪山的脚夫。他不知道是否是年轻人的开价的原因，显然，这个价格相当诱人。

一周后，年轻人在那三个脚夫的带领下前往雪山深处，出发前一天，年轻人和德仁大喇嘛说了十年后的事情和约定。

德仁大喇嘛看着这个年轻人离开，想象着他深入雪山深处的整个经过，他可能遇到的结局，那个美丽得犹如宝石一样的雪山湖泊，那样的美景下他到底要寻找什么？

德仁大喇嘛在那一年成为一个虔诚的佛教徒，他学习油画，学习当时在那幅湖泊画像中学到的各种色彩表现，试图画出一幅一模一样的，这些学习的举动，感染了扎西和其他人。包括后来的陈雪寒。

十年后，他在寺庙的门口设置了炭炉，等待年轻人的到来，其实他也不肯定是否有人会来，然而，年轻人真的回来了，而且，是以和十年前完全一样的相貌。

如此年轻，如同十年前分别时的样子。

德仁大喇嘛拿出了当年他们预定好的东西，果然，年轻人已经忘记了一切，但他还遵守约定，开始将分别之后的每一天都叙述出来。

接下来的记叙，是年轻人的口述加我的整理，前面七百多天，是德仁大喇嘛记录的，后面的，是扎西记录的部分。因为大部分日子都是重复的或者记录很少，有些日子就是赶路两个人，所以，我挑其中比较重要的天数在这里讲述。

在这些口述中，年轻人还会说一些故事，这些故事他说的时候并没有意识，似乎是忽然想起这是应该被记录的东西，事后也没有解释，我也按照顺序穿插在其中。

这是一段让人无法理解的，梦幻一般的经历，我们只能通过文字，一窥其中奥妙。</span>