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28.分丹药,论道路途说修行

“恭喜你,得成所愿!”莫闲笑道,又回头,对仲凯说:“道友,你是跟我们走,还是一个人走?”

“我就跟着你们,离迪崖岭出世还有二三个月,在山岭中有个伴也不错。”

这样一来,莫闲一行人就是七人,仲凯加入,倒让他们更清楚迪崖岭出现的地点,仲凯属于太易门,这个宗派的人很少,但擅长推算,仲凯却是一个异类,他的精力放在法宝上,说是法宝,但不完全对,他形成修行理念,这一点很难得,就是天下万物如器,每一样东西都是大道的体现,很平常却是很厉害,只要方法得当,都可以挥人意想不到的结果。

他无事之中,与莫闲、子渊等辩论,让莫闲等往往有耳目一新的感觉,同样莫闲许多观点也让他感到不虚此行,几个人当中,燕天运、曹光却没有形成自己的修行理念,而子渊、子常和谢草儿有一些理念,但并未成形,反而是莫闲和仲凯两人,却早已意识到这一点,一句话,莫闲也好,仲凯也好,知道自己该走什么路,在什么阶段该如何走,而子渊等等三人,却刚刚思考这个问题,燕天运与曹光,根本没有想到,倒是燕天运在生意上有自己的想法。

“修道,道者,路也,每个人走的路都与他人不同,即使看起来差不多,但还是有不同,各人的身体都有微小差异,修炼的功法即使一样,但都有个体的差别,因此,走的路都与别人有差别。”莫闲如是说。

这段话是在一次几个争辩后,莫闲说出来的,仲凯大笑:“正是如此!”他自己已走出自己的路,完全同意莫闲的话。

而子渊和子常隐隐有悟,谢草儿说:“世间就没有完全一样的路?”

“没有,你自己想一下就可以知道,修行中念头,修行中的长短,火候都依据自己所处时空观等因素不同而不同,世间没有完全相同的路,大道唯一,而人的道只是大道的一个投影而已,前辈的经验,只是指路明灯,告诉你这个方向可行,修行有道佛多种,这是一个大方向,有不同的功法,新的功法也不断产生,就是因为这个,人与人有所不同,修行者应该能根据自己的状况,进行调整,走出自己的路。”仲凯补充到。

子渊冲着仲凯和莫闲一礼,说:“现在我才知道,自己的路自己走,多谢二位!”

仲凯哈哈大笑,莫闲也露出微笑。

他们一路上辩道,当然,也没有忘记在南疆丛林中寻找药物,找到了不少药物,也遇到了一些山寨,基本上处于半愚昧的状态,有时两个部落之间生战争,几人就遇到二起,而且是无意中遇到。

第一起是谢草儿一阵狂风,吹得天昏地暗,两方交战的人感到非常恐惧,都跪了下来,祈求上天的原谅,莫闲他们没有露面,一场部落战争化解,之于以后的事,那就不是莫闲他们能管的,毕竟让莫闲他们看到了,就悄然化解,这是一个修行者的慈悲。

第二次,几人却陷入重围之中,一群人头插羽毛,身上几乎没有穿衣服,脸上和身上画着巫纹,手持石制的梭标,突然从两边拥出。

莫闲看到两边并不是一个部落,燕天运吓了一跳,身畔亮起来护体光华,这一下,两边人都跪了下来。

莫闲他们费了好大的劲,才弄明白,原来部落之间,为了一只猎物,展到战争,燕天运一听,说:“不过是一只猎物而已,我们打给你就成了,何别为此争?”

说完之后,手边出现了一只赤血虎的尸体,这是他在昨日猎取的妖兽赤血虎,赤血虎尸体一现,两方人立刻称他们为大神,莫闲却陷入沉思。

“莫师兄,你想些什么?”谢草儿问。

“世间人,世外人,实际上都是为利而奔波,土人为了猎物,我们修士为了长生,实质都是一样!”

“怎么一样,土人为猎物,那是蝇头小利,而修士却不同,完全超脱他们之上?”谢草儿说。

“怎么不一样?利有大小,对于仙人来说,我们的追求又是小到就如我们看待土人的猎物一样。《南华经》中有:‘有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。’说的就是这种情况。”

“这倒也是,难道人就不能不争?”

“难!有二途,一是人认识到这些都是由欲.望产生,清心寡欲,世间就少了许多纷争,这算自律;二是人之间形成契约,在一定程度上共享,如商业的相互交换,以其他方式实现纷争,这是他律。此二法,我们修行者往往自律,世俗间大部分人则取用他律。”莫闲说道。(未完待续。)

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