人们常说“婊子无情，戏子无义”，充分地说明了在中国的传统文化意识里，伶人的社会地位之卑下。举个例子，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。

话说，庄宗喜欢打猎。一次去中牟县打猎时，庄宗的马践踏了百姓种的田地。中牟的县令非常急切的挡住了庄宗的坐骑，向庄宗进谏，为百姓请求不要践踏庄稼，庄宗很生气，呵斥县令让他走开，想要马上杀了他。乐工敬新磨知道这样做不合适，就率领乐工们跑着去追赶县令，把他捉拿到庄宗的马前，责备他说：“你当县令，难道不知道我们皇上喜欢打猎吗？为什么还要让老百姓种庄稼来交纳赋税呢？为什么不使你的百姓饿着肚子交出这块土地，来供我们的皇帝纵情打猎呢？你犯的罪该判死刑”，于是上前请庄宗赶快行刑，众乐工也随之共同附和。庄宗大笑，县令因此得以免罪而离去。

婚礼当天，李烨设立包子铺，免费向大连城百姓供应大肉包子，迎娶张妙清和安娜时，向路人免费赠送糖果，这件事情只有当初李烨在迎娶程菁菁的时候做过，当然后世这种事情并不稀奇，但是在唐代可是一件真正的喜事。唐代的时候，糖和糖霜的价格极贵，每斤需要百文以上，而且质量上乘颜色雪白的糖霜价格更贵，普通人家可吃不起这种东西。

占领夷洲和澎湖列岛后，王保鹏和谭茂良开始小规模的种植甘蔗，历史上这两个地方就盛产榨糖，远销到欧洲。

相传，唐广德年间，遂宁有许多制作糖果的作坊。在一家糖果作坊里，有个女工翠姑。翠姑家里穷，冬天，她父亲的咳嗽病又犯了。汤药味苦，她想，如果能在熬药时加一点糖就好了。但那时的糖价很高，她只能想想而已。

翠姑的心事不知怎么被同在作坊做工的李师傅知道了。这一天，李师傅趁老板不在，找来一个装过猪油的小瓦罐装上糖浆交给了翠姑。可滚烫的糖浆一倒进瓦罐便浮起一层泡沫，翠姑找了一节竹片把泡沫刮去。一不小心，竹片掉在瓦罐里，她怕烫着，也没把竹片取出，就用手帕把罐口封好。这时，老板远远地走过来了，她只得顺手把瓦罐放进一堆谷壳里。

瓦罐在谷壳堆里一直放了九天，翠姑才趁天黑收工带回了家。解开手帕一看，一罐糖浆竟变成了霜样的一团。她轻轻敲下一小块，放进嘴里，味道好极了！

翠姑的父亲自从喝药加了糖霜以后，咳嗽病逐渐好转，后来竟完全好了。翠姑便仔细回忆那天把糖浆舀进瓦罐的经过，又找了个小瓦罐，在罐里放了一点猪油。仍按前次的方法，装了糖浆、去了泡沫、插了竹片、封了罐口、放进谷壳堆里。过了九天取出来，糖浆果然又变成亮晶晶的糖霜了。

糖霜制造技术初露端倪。作为民间故事，讴歌善良、忠孝是那个时代的特色。

当然，糖霜的制造技术不一定会是这么简单，否则，当时的县令也不会向皇上邀功，下令制作上等糖霜运送到京，并深得皇帝嘉许，传诏将遂宁糖霜列为贡品。

这个时代的糖都不是我们后世看的雪白颜色，而是带着一点暗黄色的糖粒，不管是纯度还是色泽都无法跟后世相比，不过李烨听说过去除糖中杂色的土办法，谁知道一试还真的可以，如今在夷洲已经开始生产高档的白糖和糖霜。

为了增加喜庆的气氛，李烨还特意的邀请了大连城七十岁的耄耋老人，共计一百多人参加自己的婚宴，这也算是与民同乐吧。不管是李烨请伶人演戏，还是免费的送包子、糖果，加上邀请耄耋老人参加自己的婚礼，这些都是李烨缓和战后紧张气氛的一种手段，毕竟大连城的百姓已经很长时间没有这样高兴过了。

李烨当然不用亲自去迎娶两位新娘，两辆马车在傍晚时分载着两位新娘进入了龙山头王府，按照礼节，两位新娘应该在新房中等待李烨，可是李烨却好像忽略了这一点，直接就把两位新娘送进了女宾的会场，让两位新娘陪着到访的女宾客一起用膳。

这当然不是李烨的疏忽，而是安娜自己要求的，张妙清不过是被安娜一起拉上罢了，毕竟新娘子出现在婚礼的现场，在这个时代还是有些不符合礼教。不过，这并不是李烨的发明创造，大唐的公主在结婚的当天，也经常出来和客人见面，既然李烨能把婚礼办成不伦不类的样子，凭什么就不能让新娘子跟女宾客见面呢？

反正李烨把规矩也破坏的也不少了，也不差这一件，还好李烨还是有底线的，没有让新娘子跑到男宾的会场敬酒，估计真要是这样的话，估计会场上的耄耋老人会气死几个才罢休。

不过没有什么人会在这个时候品头论足，最多也就是苦笑着摇摇头罢了，反正自家的女儿出嫁的时候，千万不能这样，会被人戳脊梁骨的。