马上国子监的教师去藏书阁里面把这些《尚书》拿出来了，因为这个简直是一个历史大现。尤其是这个将会改变儒学的历史，所以大家都不得不重视。这个国子监别的东西没有，可是书籍特别多。很快有人拿来了这个梅赜版本的《尚书》，然后是不放给他们讲解了几个错漏，有十几篇文章明显不符合春秋时期的行文特点，甚至这里面的尚书晦涩难懂，让人非常费劲。也许，这个晦涩难懂也是故意的，故意的弄成这样，让大家也都无法能够仔细辨别。

“天啊！”孔颖达倒吸一口冷气。

大家脸色也都难掩吃惊的神色，这个尚书居然被有伪造的，这个简直是太搞笑了。尚书可是一个非常重要的文献，这个“尚书”的意义可不一样，甚至朝廷的尚书省，六部尚书的尚书这个职位可都是从这本书的名称里面出来的。所以这个尚书对于很多人来说是无法取代的地位，现在居然被证明了二十多篇文章是伪造的，这样简直是太可怕了。

现场彻底都安静了，大家也都在这里分析这个尚书是不是伪造的，让大家也都一阵惊讶。

“各位学子，经过了我们所初步考证，这个尚书里面绝对有伪造的，不过具体多少和数目我们还要继续邀请天下儒者进行考证，我们目前能确定尚书里面可是有伪造的。”孔颖达说。

大家也都沉默，这个尚书居然都出了伪造的东西，那这个世界还有什么不能够伪造呢？和《尚书》相比，那个孔子家语算什么？孔子家语在儒家的学术圈子里面根本无法和这个《尚书》相比，孔子家语顶多是一个普通的材料，甚至不是主流的。可是这个《尚书》可是真正的高级典籍，凡是学习儒学的也都必然会听说过。至于那个孔子家语，也许有些读书少的儒者根本不知道这本书，这个也就是地位的区别。

“来济，你怎么认为？就连《尚书》也都出了掺假的，那还有什么书不能够掺假？”时不凡问道。

来济脸色漆黑，想要说什么，可是却根本无法回答。时不凡其实这次故意抛出了这个《尚书》掺假的说法，其实也是一个不折不扣的诡辩。时不凡利用了这个掺假了的《尚书》作为借口，然后“证明”了，既然连《尚书》都能够掺假，那别的书为什么不能够掺假呢？其实时不凡知道，自己这个也是一个不折不扣的诡辩术，这个其实是使用了诡辩里面常用的手段“偷换概念”和“诉诸权威”的做法。时不凡利用这个《尚书》掺假作为借口人，然后认为这个孔子家语是掺假的，这样其实是诡辩而已。时不凡利用了《尚书》在儒学里面的权威性，然后通过了证明这个《尚书》掺假，然后说明这个《孔子家语》掺假了。事实上并非如此，哪怕时不凡能够证明《尚书》掺假了，可是并不意味着能证明《孔子家语》是掺假的。

这个在法学里面是一个谬论，这个就好比证明某一个领导是一个贪官，然后就因此确定他的秘书一定是一个**分子一样。事实上法学并不能够这么说，凡事要讲究证据的，不能够因为领导是**份子就认为秘书必然也是**的，他们之间在没有直接证据证明的时候，是不能够这么直接断定的，这个在法学是一个谬论，甚至法学里面不会允许这样的所谓证据。这个证据其实和父亲是贼，儿子必然是贼一样的谬论。

可是时不凡在这里用了诡辩，利用《尚书》的权威地位，然后再次通过偷换概念的手段，就变相的说了这个《孔子家语》是掺假了的。可惜，这个时代，尤其是在座的诸位都不是什么法学专家，自然无法能够利用法学理论来反驳。事实上只要是后世一个稍微学习过法学的人都会能反驳时不凡，可是这个古代重视法学的人不多，专门研究法学理论的人也都不多，所以被时不凡这个谬论给弄得稀里糊涂，结果时不凡的诡辩成功了。

任雅相马上补刀说：“来济，你看看《尚书》都掺假了，孔子家语算什么？难道就能够证明那个孔子家语的编纂之人没有掺假？”

来济突然骂道：“我们走！”

来济知道这次自己输了，输得那叫一个一塌糊涂，自己不管是提出了什么乱点，也都被时不凡弄得一文不值。在时不凡这里他讨不到好处，尤其是这次舌战，彻底输了。

“来日方长，以后我们走着瞧！”来济想道。

不过在场的诸位谁也都没有想到，这次辩论，影响的远不只是学术，甚至影响到了未来二十年的学术、政治、经济、社会等等很多方面，甚至影响了未来二十多年的政局，这次辩论的影响力超出了时代，并且被后人认为是一个新时代的开端。